史铁生在《我与地坛》中没有从文化大散文大做文章，而是坚持从自身存在意义上予以追问和确认。（)

A.余秋雨的《文化苦旅》

B.史铁生的《我与地坛》

C.张承志的《荒芜英雄路》

D.杨绛的《干校六记》

A.小弟

B.朋友

C.母亲

D.祖父

A.“生命的沉重、艰难造成的缺憾与精神上对这缺憾顽强的超越使‘灵’与‘肉’达到了一种尖锐对立、严重分离又高度统一的状态”

B.史铁生的笔下常常呈现为生命的极端状态

C.既感到了生命的渺小、脆弱、悲剧性的一面，又感到了生命坚硬、灵动性、不屈不灭的一面

D.这个思索的过程是漫长而痛苦的

A.史铁生，中国作家、散文家，代表作有《我与地坛》《务虚笔记》《病隙碎笔》等

B.钱钟书是中国现代作家、文学研究家，代表作有长篇小说《围城》、散文集《写在人生边上》

C.柳宗元，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”、“河东先生”

D.孔子，名丘，字仲尼，中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信

A.象征类比

B.夸张拟人

C.铺垫反衬

D.反复暗示

A.《我与地坛》

B.《苦难》

C.《命若玄琴》

D.《火花》

A.该文探讨了生存的意义、死亡的意味和工作的价值

B.体现了作者博大的胸襟和执著的探索精神

C.表现了作者在付出了尖锐的痛苦和执著的理性思考之后，换来了超越痛苦的生命的充实与欢乐

D.表现了作者对个体生命的有限和宇宙无限的领悟，并表达了“人定胜天”的理想