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[主观题]

大众娱乐最需要的是一种浪漫化或庸俗浪漫化的激情，作者和读者都有强烈的自我代入欲望，所以这些作

品中的主人公总是容貌出众、本领超群、所向无敌、极其多情，不停地拯救弱者，敌人的女人是最有戏剧性和冲击力的欲望对象。当这类娱乐英雄承担宣教任务的时候，总能让乏味的意识形态宣传变得。

A. 脍炙人口

B. 惹人耳目

C. 引人入胜

D. 出神入化

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发布时间：2021-11-29

更多“大众娱乐最需要的是一种浪漫化或庸俗浪漫化的激情，作者和读者都有强烈的自我代入欲望，所以这些作”相关的问题

第1题

大众娱乐最需要的是一种浪漫化或庸俗浪漫化的激情，作者和读者都有强烈的自我代入欲望，所以这些作

A. 令人垂涎根深蒂固

B. 垂涎三尺刻骨铭心

C. 千奇百怪彻头彻尾

D. 花样繁多深恶痛绝

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第2题

大众娱乐最需要的是一种浪漫化或庸俗浪漫化的激情，作者和读者都有强烈的自我代人欲望，所以这些作

品中的主人公总是容貌出众，本领超群，所向无敌，极其多情，不停地拯救弱者．敌人的女人是最有戏剧性和冲击力的欲望对象。当这类娱乐英雄承担宣教任务的时候，总能让乏味的意识形态宣传变得________。填入划横线部分最恰当的一项是：

A.脍炙人口

B.惹人耳目

C.引人人胜

D.出神人化

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第3题

如今，各类大众参与性选秀节目的热播，出目前中国电视节目娱乐化的倾向，这种倾向也迎合了社会一种

。填入画横线部分最恰当的一项是（）。

A. 反应需求

B. 反映需求

C. 反应需要

D. 反映需要

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第4题

儿童文艺的一些最美好的传统，早已被一些__________的创作者和惯于推波助澜的传媒界彻底解构和颠

覆了。我们所面对的儿童文艺生态、童年成长环境，是那么纷纭嘈杂和光怪陆离。一种强大的通俗化、游戏化、娱乐化和商业化的力量，在肆意__________着，无孔不入地渗透着和包围着我们的孩子。依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。 A．严肃滋生 B．庸俗漫延 C．世俗扩张 D．媚俗蔓延

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第5题

如今，各类大众参与性选秀节目的热播，（）出目前中国电视节目娱乐化的倾向。这种倾向也迎合了社会

一种（）。

A.反应需求

B.反映需求

C.反应需要

D.反映需要

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第6题

阅读以下文字，完成下列题。要讨论中华诗歌的传承与发展，就必须回答什么是中华诗歌的精神，然后还要

回答，这种精神有没有拓展和变化的问题。我们从现有标本看到的，是从《诗经》到汉魏时期的古风、乐府这样一些带有先民原初思维特质的歌咏：看到的是唐宋以来的诗体自觉及形式上的登峰造极。后世的人们，在将早期汉语固有的声韵和节奏逐步书面化、文本化的同时，渐渐游离了天然的性情流露和生命哀叹，又被儒道之类的政治文化辖制，成为千年不变的教化工具，即便屡屡出现反抗载道、逃离世俗、解放心灵的冲动，却终归是游戏性质的，在认识上，在精神层面则是宿命论的和停滞的。古代中国的诗歌，粗朴纯真，感时伤事，但少有对人的意识的深层观照，少有对精神世界的持续探求。近世白话文运动的副产品之一就是所谓新诗的诞生，但这个诞生的过程却至今都：不能说已经结束。就仿佛唐代以后的近体之变，相对于汉魏乐府及更早的诗歌，是又一次诗体的自觉。“新诗”似乎是一种基于思想浪漫而催化出的文体的浪漫——胡适、徐志摩、郭沫若这样一些典型人物大肆铺陈，为情造文，因时事造文，假思想之名造文，自由体翼然展翅。有人称此处发生了文化的断裂，其实非也。白话文运动也就是汉语的现代化，其功也许可比近代社会历史运动中的戊戌变法、辛亥革命和社会主义建设，冈为只有少数人掌握的书写、表意系统，被空前地大众化了，文化的神秘与特权色彩被抹去，民丰的曙光已经初现。但涛歌却很快停滞不前，原地踏步，再次脱离了读者大众。原因在于，新诗对体制有解放而无建设，基于语言的音韵节奏等特质的形式生命，涣散为[ ]的长短句，没有了任何抑扬抗坠、顿挫起伏，所谓“内在节奏”的形成也并无章法，诗人们只是率性而为。最重要的是，新文化运动起初的精神动因——与呼唤民主、科学、自由，反对封建专制主义，吁求健康国民性等“五四”精髓共生的思想锐气，在诗歌中不仅未见光大，反而屡被强强的战祸与社会的癫狂所压制干扰，及至消弭不见了。离开人的尺度，离开对生命的正直与尊严的把握，就会导致精神要素的稀缺，导致精神探求的迷失、停滞。精神的东两不能继续拓展和变化，主观性的内容不见发育成长，对“人”的认知当然就不会有什么帮助。“新诗”要么成为新的载道工具、宣传工具，要么只能作茧自缚，渐渐与时代精神隔离，最容埸成为新的文化尸。百年闻，扔掉了旧式枷锁的新诗人们，其实仍旧是破衣烂衫，唯有一副看似放浪形骸的奇怪尊容而已。下面关于“新诗”的表述正确的一项是()。

A.新诗作为一种自由体的诗歌，其实就是一种基于思想浪漫而催化出的文体的浪漫

B.新诗没有建没新的体制，而基于语言的音韵节奏等特质的形式生命又遭到破坏，这也是造成诗歌脱离读者大众的一个原因

C.新诗诞生以来，那些与”五四“精髓共生的思想锐气就未在新诗中出现过

D.新诗因为离开了人的尺度，离开了对生命的正直与尊严的把握，成为了新的文化僵尸

下列对文章内容的理解正确的一项是()。A．后世的人们在将早期汉语同有的声韵和节奏逐步书面化、文本化的同时，渐渐游离了天然的性情流露和生命哀叹，这在认识上是宿命论的和停滞的

B．古代中困的诗歌，虽然粗朴纯真，感时伤事，但因为缺少对人的意识的深层观照，缺少对精神世界的持续探求，所以影响了后来诗歌的传承和发展

C．在诗歌的形式上，唐宋时期达到了诗歌发展史上登峰造极的地步，而唐代H{现的近体之变．对于汉魏乐府及更早的诗歌来说，是又一次诗体的自觉

D．因为白话文运动使只有少数人掌握的书写、表意系统，被空前地大众化，抹去了文化的神秘与特权色彩，所以它的功劳也许可以说等同于戊戌变法

对最后一段中“扔掉了旧式枷锁的新诗人们，其实仍旧是破衣烂衫”这句话理解不正确的一项是()。A．新诗人们从诗歌被儒道之类的政治文化辖制，成为千年不变的教化工具中解放出来

B．因为离开对生命的正直与尊严的把握而导致精神要素的稀缺，精神探求的迷失、停滞

C．诗歌停滞不前，原地踏步，再次脱离了读者大众，对体制有解放而无建设

D．“新诗”要么成为新的载道工具、宣传工具，要么只能作茧自缚，渐渐与时代精神隔离，最容易成为新的文化僵尸