婴儿情绪社会化的一个重要标志是（)。

A.分离焦虑

B.陌生人焦虑

C.恋母情绪

D.社会性微笑

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发布时间：2022-05-27

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第1题

我国的传统文化强调集体，拒绝正式承认个人的主体性。传统社会的礼治秩序，本质上是主张取消个性、主体性，否认个人独立利益的，个人只能按照一定的“名分”来履行责任义务。这一秩序塑造的是处于服从地位的“臣民”，而非法律意义上享有权利的“公民”，上世纪80年代以来进行的劳动人事制度改革，是要实现人的“单位人”向“社会人”过渡的目标。这一“人的社会化”过程，既是我国经济改革的重要成果，也是我国社会发展进步的一个重要标志，他意味着个人自由的增加和社会结构的变化。对这段文字概括最恰当的一项是：

A.强调集体、拒绝个人的主体性是我国传统文化的重要标志

B.劳动人事制度改革是我国经济改革和社会进步的一个重要标志

C.“人的社会化”过程是个人自由增加和社会结构化的重要标志

D.由“臣民”到“公民”的转变是我国劳动人事改革的重要标志

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第2题

我国的传统文化强调集体，拒绝正式承认个人的主体性。传统社会的礼治秩序，本质上是主张取消个性、主体性、否认个人独立利益的，个人只能按照一定的“名分”来履行责任义务。这一秩序塑造的是处于服从地位的“臣民”，而非法律意义上享有权利的“公民”。上世纪80年代以来进行的劳动人事制度改革，是要实现人由“单位人”向“社会人”过渡的目标。这一“人的社会化”过程，既是我国经济改革的重要结果，也是我国社会发展进步的一个重要标志。它意味着个人自由的增加和社会结构的优化。对这段文字概括最恰当的一项是()。

A.强调集体、拒绝个人的主体性是我国传统文化的重要标志

B.劳动人事制度改革是我国经济改革和社会进步的一个重要标志

C.“人的社会化”过程是个人自由增加和社会结构优化的重要标志

D.由“臣民”到“公民”的转变是我国劳动人事改革的重要标志

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第3题

我国的传统文化强调集体，拒绝正式承认个人的主体性。传统社会的礼治秩序，本质上是主张取消个人主体性、否认个人独立利益的，个人只能按照一定的“名分”来履行责任义务。这一秩序塑造的是处于服从地位的“臣民”，而非法律意义上享有权利的“公民”。上世纪80年代以来进行的劳动人事制度改革，是要实现人由“单位人”向“社会人”过渡的目标。这一“人的社会化”过程，既是我国经济改革的重要成果，也是我国社会发展进步的一个重要标志。它意味着个人自由的增加和社会结构的优化。对这段文字概括最恰当的一项是（）。

A.强调集体、拒绝个人的主体性是我国传统文化的重要标志

B. 劳动人事制度改革是我国的经济改革和社会进步的一个重要标志

C. “人的社会化”过程是个人自由增加和社会结构优化的重要标志

D. 由“臣民”到“公民”的转变是我国劳动人事改革的重要标志

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第4题

我国的传统文化强调集体，拒绝正式承认个人的主体性。传统社会的礼治秩序，本质上是主张取消个性、主

体性、否认个人独立利益的，个人只能按照一定的“名分”来履行责任义务。这一秩序塑造的是处于服从地位的“臣民”，而非法律意义上享有权利的“公民”。上世纪80年代以来进行的劳动人事制度改革，是要实现人由“单位人”向“社会人”过渡的目标。这一“人的社会化”过程，既是我国经济改革的重要成果，也是我国社会发展进步的一个重要标志。它意味着个人自由的增加和社会结构的优化。

对这段文字概括最恰当的一项是（）。

A. 强调集体、拒绝个人的主体性是我国传统文化的重要标志

B. 劳动人事制度改革是我国经济改革和社会进步的一个重要标志

C. “人的社会化”过程是个人自由增加和社会结构优化的重要标志

D. 由“臣民”到“公民”的转变是我国劳动人事改革的重要标志

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第5题

（）是公安工作现代化的重要标志。A．群众路线B．警民联系卡C．治安社会化D．热线电话

（）是公安工作现代化的重要标志。

A．群众路线

B．警民联系卡

C．治安社会化