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[单选题]

根据天人感应的神学目的论,把孔子的君君臣臣、父父子子的伦理纲常和道德思想加以改造,提出了一整套维护封建等级制度的三纲五常学说的是()

A.王守仁

B.董仲舒

C.韩愈

D.朱熹

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更多“根据天人感应的神学目的论,把孔子的君君臣臣、父父子子的伦理纲常和道德思想加以改造,提出了一整套维护封建等级制度的三纲五常学说的是()”相关的问题

第1题

孔子虽主张“臣事君以忠”,但与后世对君主的绝对服从不同,他强调君臣之间相互尊重,“()”是“臣事君以忠”的条件。

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第2题

汉代前的君王从祖先承受君位,至汉朝立国,刘邦出身布衣而君临天下,这就需要某种理论的支撑。后来,适应这一“需要”的是()

A.民贵君轻说

B.五德始终说

C.知行合一论

D.天人感应说

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第3题

孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”,要“克己复礼”因而其本质思想被历代统治所重视。它就是()。

A.追求天下为公

B.崇尚秩序

C.主张仁政

D.天人感应

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第4题

孔子的“君君臣臣,父父子子”对职场人士的启示是()

A.下属要将领导当做皇帝和父亲一样对待

B.每个人都要认清自己的角色,做该做的事

C.下属要坚决服从并执行上司的决定

D.下属要超越上司的期待

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第5题

孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”,要“克己复礼”,因而其本质思想被历代统治者 所重视。它就是(
)。

A.追求天下为公

B.崇尚秩序

C.主张仁政

D.天人感应

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第6题

“大一统的封建帝国需要这样一种宗教:用统一的神权来神化君权,用祖先崇拜来巩固宗法等级制度,用‘天定’的清规戒律来束缚民众,用教主崇拜来管制思想……经历两次改造,儒家变为儒教,孔子成为被崇拜的偶像。”使“儒家变为儒教”的两次改造指的是()

A.孟子主张施行仁政;董仲舒提出天人感应三纲五常

B.荀子提倡仁义和王道;朱熹提出存天理,灭人欲

C.董仲舒提出天人感应君权神授;朱熹提出存天理,灭人欲

D.朱熹提出存天理,灭人欲;王阳明提出致良知和知行合一

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第7题

陈成子弑齐简公,孔子告于鲁哀公,请讨之。公日:“告夫三子者。”之三子告,不可。《左传》日:“孔子请伐齐,
公日:‘鲁为齐弱久矣,子之伐之,将若之何?’对日:‘陈常弑其君,民之不与者半.以鲁之众,加齐之半,可伐也。”’说者以为孔子岂较力之强弱,但明其义而已。能顺人心而行天讨,何患不克?使鲁君从之,孔子其使于周,请命乎天子,正名其罪。至其所以胜齐者,孔子之余事也。予以为鲁之不能伐齐,三子之不欲伐齐,周之不能讨齐,通国知之矣。孔子为此举,岂真欲以鲁之半,力敌之哉?盖是时无君与陈氏等,孔子上欲悟哀公,下欲警三子。使哀公悟其意,必察三臣之擅国,思有以制之,起孔子而付以政,其正君君、臣臣之分不难也。使三子者警,必将日:鲁小于齐,齐臣弑君而欲致讨,吾三臣或如是,彼齐、晋大国,肯置而不问乎?惜其君臣皆不识圣人之深旨。自是二年,孔子亡。又十一年,哀公竟逼于三子而孙于越,比之简公,仅全其身尔。

《容斋随笔·孔子欲讨齐》

给画横线字注音

①陈成子弑齐简公

②其正君君、臣臣之分不难也

解释下列画横线词 ①之三子告,不可? 之: ②哀公竟逼于三子而孙于越? 孙:

翻译下列句子 ①至其所以胜齐者,孔子之余事也。 ②惜其君臣皆不识圣人之深旨。

洪迈认为,陈成子杀齐简公后,孔子向鲁哀公报告的原因是什么?请结合全文,简要概括。

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第8题

"仁”是儒家追求的道德至高境界.孔子提出“克已复礼为仁”.程颢则提出“仁者浑然与物同体”,认为人只有把万事万物之理与自身台而为一,才能真正体会到“万物-一体”的仁者之乐。据此可知.程题()

A.否定了孔子对仁的认知

B.追求宇宙秩序与道德规范的统

C.具有朴素唯物主义思想

D.继承了汉代儒家天人台一的思想

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第9题

下列关于《登幽州台歌》的理解与赏析不正确的一项是()

A.首句的古人指古代的明君贤士,表现了诗人对历史上君臣遇合,风云际会成就一番事业的无限向往之情

B.第二句中的来者指后世的明君贤士,表现了诗人对仍有机会君臣遇合,风云际会成就一番事业而感到欣慰

C.第三句中的悠悠与人之独影,互为映照,诗人把个人的存在置于广阔的空间下来表现,衬托出人的孤寂

D.尾句中诗人的思绪进一步拓展,由个人的遭遇想到了天地悠悠而生命短促,宇宙无穷而人生有限的道理

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第10题

孟子的“仁政”是对孔子“仁”的学说的继承和发展,其主要表现在()

A.把孔子的仁具体化

B.进一步明确了君与民的关系

C.指出了得民心的重要性

D.主张无为

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