在传统伦理道德规范方面，从孔子的三母德，到孟子的四母德，再到董仲舒的五母德，列为众德之首的是（)

A.诚信是中华民族伦理道德规范的主要内容

B.春秋时期，诚信思想逐渐明确

C.隋唐时期，确立了“信”在中国传统道德体系中的重要地位

D.战国时期，诚信作为完整的道德概念最终形成

A.政治法律制度

B.生产关系

C.历史变化传统

D.伦理道德规范

A.老子

B.孔子

C.孟子

A.针对社会转型时期提出的公共道德基本原则

B.世界各民族间相同的待人态度和方式的标准

C.有普遍适应性的人人都应当遵守的道德准则

D.孔子最早总结出的有伦理智慧的世界性理论

题： 中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是国家一体，即由家及国的宗法社会政治结构。在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值体系。 因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础；另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统以家族为中心地位。这使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。在传统社会中，人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的，服式举止，洒扫应对，人际交往，都限制在“礼”的范围内，否则便是对“伦理”的僭越。 与此相适应，伦理道德学说在各种文化形态中也处于中心地位。中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。因此人们才说，西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。中国的文学艺术也是以善为价值取向的。“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向。中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题。因此，中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。 中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。而人之所以能为“万物之灵”，就是因为有道德， 因而中国文化特别重视人与人之间的“道”，以及遵循这种“道”而形成的“德”。老子“尊道贵德”的基本精神．就是强调人兽之分，以德性作为人兽区分的根本，突显人格尊严。孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。” 因而中国人都以成德建业、厚德载物为理想。 与“家族”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是：

A.家族是宗法社会政治结构中社会组织系统形成的基础

B.家族是中国传统社会中文化精神的生长道路上的起点

C.家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部内容

D.家族伦理成为个体在社会生活中安身立命的重要基础

A.三公

B.四公

C.三母

D.四母

A.老子

B.孔子

C.孟子

D.庄子

A.老子

B.释迦摩尼

C.孔子

D.菩提

A.智者不惑

B.仁者不忧

C.义不容辞

D.勇者不惧