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[单选题]

周代儒家音乐思想,在()中有比较系统的阐述。

A.《乐记》

B.《说乐》

C.《论乐》

答案

A、《乐记》

更多“周代儒家音乐思想,在()中有比较系统的阐述。”相关的问题

第1题

《与唐处士书》记载“盖闻圣人之作琴也,鼓天下和而和天下”。而批评“妙指美音,巧以相尚,丧其大,矜其细”之观点,比较符合儒家追求清丽而静、和润而远的音乐思想。请问其作者是谁?()

A.宋徽宗

B.范仲淹

C.蔡邕

D.林逋

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第2题

《诗经》是我国第一部诗歌总集,是古代人民智慧和经验的结晶,在()史、文化史和音乐戏曲史上产生了深远的影响,《诗经》是儒家思想开创人()晚年为授徒而编辑的教材。

A.文学、孔子

B.实物、资料

C.儒家、思想

D.授徒作用

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第3题

《声无哀乐论》提出了什么样的音乐美学主张?其音乐思想与儒家音乐思想有哪些不同?

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第4题

《仪礼》是以记载周代士大夫礼仪的书。是儒家传习最早的一部书,其成书于西周时代。()
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第5题

儒家讲的“礼之用,和为贵”确实与儒家肯定礼的等级尊卑之序结成一个思想系统。它与我们现在讲的“民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处,,的社会和谐确实有很大不同。然而,我们不能否认在儒家的和谐社会理念中也包含着至今仍适用、应继承的恒常因素,如孔子所说的“君子和而不同”,“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人.己欲达而达人”等等。这段文字的意思是在强调:

A.儒家的和谐社会理念有其历史局限

B.儒家和谐社会理念中也蕴含着恒常的、可贡献于世界的普遍价值

C.在中国传统文化或国学中不仅有“变”和“异”,而且有“常”和“同”

D.中国文化中的和谐思想历久弥新

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第6题

儒家讲的“礼之用.和为贵”确实与儒家肯定礼的等级尊卑之序结成一个思想系统,它与我们现在讲的“民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的社会和谐确实有很大不同。然而,我们不能否认在儒家的和谐社会理念中也包含着至今仍适用、应继承的恒常因素,如孔子所说的“君子和而不同”,“已所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”等等。 这段文字的意思是在强调()。

A.儒家的和谐社会理念有其历史局限

B.儒家和谐社会理念中也蕴含着恒常的、可贡献于世界的普遍价值

C.在中国传统文化或国学中不仅有“变”和“异”,而且有“常”和“同”

D.中国文化中的和谐思想历久弥新

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第7题

古人在建造城市以及城市建筑的过程中,非常注意建筑物与环境之间的协调,往往将城市规划与城市设计
统一起来,密切结合自然,努力创造宜人的城市生态环境,这点与中国传统思想文化密切相关。在如何处理人与自然的关系方面,儒家强调天人合一,“仁者乐山,智者乐水”,主张人与自然有机结合。道家强调“自然无为”,称“人法地,地法天,天法道,道法自然”。中国古代建筑中有讲究阴阳五行的“勘舆”之学,虽然有迷信成分,但其目的不过是为了依照山水的自然条件,谋取人类居住的最佳地点,实现人与自然的和谐,与儒家和道家思想是相通的。 对这段文字的主旨概括最准确的是:

A.中国古代城市建筑理论主要根源于儒道文化

B.中国古代城市建筑强调人与自然的和谐关系

C.中国古代城市建筑思想与“五行”密不可分

D.古人在城市建筑和规划中加入过多迷信成分

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第8题

1918年12月,周作人在《新青年》上发表(),从人道主义的立场出发阐明了新旧文学的根本区别。

A.《人的文学》

B.《思想革命》

C.《平民的文学》

D.《新文学的要求》

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第9题

由于钟和鼎在周代各种有铭文的铜器里占有比较重要的地位,过去也有人称金文为_______________。

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第10题

()是我国古代城市规划思想最早形成的时代。 A.西汉B.东汉C.战国时代D.周代

()是我国古代城市规划思想最早形成的时代。

A.西汉

B.东汉

C.战国时代

D.周代

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第11题

我国古代城市规划思想最早形成时代是()。

A.夏代

B.商代

C.周代

D.汉代

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