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[主观题]

我们不可______，不可完全以自己的心理取代人物的心理。每个人都有自己的生存逻辑，其中包括日常生

活的逻辑，还有文化心理的逻辑。逻辑是很强大的，差不多像是铁律。人们之所以这样做，而不是那样做，受到的是逻辑的______和制约。薛宝钗和林黛玉的逻辑______，如果让林黛玉和贾宝玉谈仕途经济，那就可笑了。填入画横线部分最恰当的一项是：

A.一意孤行操纵天差地别

B.自命不凡局限背道而驰

C.执迷不悟控制截然不同

D.自以为是支配大相径庭

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发布时间：2022-02-14

更多“我们不可______，不可完全以自己的心理取代人物的心理。每个人都有自己的生存逻辑，其中包括日常生”相关的问题

第1题

我们不可___，不可完全以自己的心理取代人物的心理。每个人都有自已的生存逻辑，其中包括日常生活的逻辑，还有文化心理的逻辑。逻辑是很强大的，差不多像是铁律。人们之所以这样做，而不是那样做，受到的是逻辑____和制约。薛宝钗和林黛玉的逻辑____，如果让林黛玉与贾宝玉谈仕途经济，那就可笑了。依次填入划横线部分最恰当的一项是：

A.一意孤行操纵天差地别

B.自命不凡局限背道而驰

C.执迷不悟控制截然不同

D.自以为是支配大相径庭

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第2题

我们每一个人。终其一生，都在不断受到新环境的生存挑战，我们必须不断增长智慧和能力。由于新环境的

生存挑战完全不可预测，因此，我们的教育也完全不可预设，不可僵化，不可束缚．而应该成为最能够激发人智力的一种训练。如果不顾日新月异的社会发展和环境变化，一味执行因循守旧的教育，死板繁琐的教育，束缚压抑的教育，那就是反人性，是倒退，是戕害，是自欺欺人，是自掘坟墓。这段文字未暗示的信息是：

A.我们需要不断增长自己的智慧和能力

B.教育应使人们获得高质量的智力提升

C.教育不应一味地因循守旧、不知变通．

D.教育体制日趋僵化，改革已刻不容缓

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第3题

本课程介绍的现代文学名家，虽性格各异，但人格皆有伟大处，值得我们学习。以下内容，在课程视频中提及的有()。

A、1946年3月，老舍和曹禺应美国国务院之邀，赴美讲学。新中国甫一成立，老舍就于1949年12月回国。

B、梁启超是点燃五四运动导火索的人。他曾说，“既生于此国，义固不可不为国人;既生于此世界，义固不可不为世界人。”

C、1948年，朱自清在胃病已很严重的情况下，仍参加了清华教师抗议美国扶植日本并拒绝领取美援面粉的声明签名活动。声明中写道：“为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无论是购买的或给予的。”

D、《湘行散记》表达了对“石滩上拉船人”的“爱”和“尊重”：我希望活得长一点，同时把生活完全发展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透入些!

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第4题

阅读以下文字，完成16~20题。日本这次大灾难让所有人对科技文明的脆弱有了深刻的体验。现代人看上去很强大，他能建核电站，能建规模很大、功率很高的水电站，因为他有许多关于这方面的科技知识，但仅仅这些知识对人类的存在就是真理吗？显然不是，只有当这种技术的后果呈现在人类面前，被人类充分意识到．人类才看到自然向我们敞开的完整真理，黑格尔说：“真理是整体的”就有这个意思。“改造自然”是科技文明的一个基本观念，但它却蕴含着摧毁我们生存根基的各种危机。今天越来越多的人意识到，自然是不可改造的，人与自然的关系不是改造与被改造的关系，而是人类适应与协调自己与自然的关系。“改造自然”的本质是人要以自己的意志和愿望为目标，让自然服从自己，而不是在天地间不可逆转的规律之内，争取人与自然的共济。结果，人类强行向自然索取的地盘全部都被自然以诸如洪水、海啸等各种方式抢回去了。每每谈到这点．我都要对中国先人曾经的睿智心生敬意。早在两千多年前中国人创造的都江堰四六分水的治水法．直到今天都令人叹为观止。它是一个体现人类与自然天人合一的规则。堰意味着对水的因势利导，在达到人的引水目的同时，并不违背水的自然本性。而坝则意味着对水的强硬【甲】，对水流方向的强力【乙】，是人与自然的迎面【丙】。哲学家指出，这才是现代技术的本质。但从哲学角度看，对我们生存性命攸关的根本自由是我们对真理开放的自由．行动的自由乃是后发于它的。如果我们看不清我们的真实处境，我们的思想还被各种偏见、流行的概念所蒙蔽，那行动对我们造成的后果就可能是灾难性的。对真理开放并不是一件容易的事。我们这些所谓的正常人往往也不能摆脱怪癖的意志、扭曲的心理、知识的局限所造成的视野的偏狭，也许，退后一步，放弃(至少是暂时放弃)那种疯狂的自我表现，包括由此而生的扭曲行为，倾听自然，还事物以本来面目，存在的真理就可能向我们敞开。其实，在这个科技飞速发展的时代，我们生活中正在发生许多我们在思想上尚未做好准备的变革。以遗传工程为例，难道我们已经想好我们打算排列出何种遗传基因组合吗？我们完全可以掌握遗传工程的手段，但并没有产生出把这种手段用于造福人类最高利益的人的智慧。哲学家在这里是想提醒我们这样一个事实：除了技术性思维外，我们还必须进行另一种完全不同的思维，以洞察到我们真实的存在，明了这项新技术对我们的存在究竟意味着什么。这次的核灾难是自然向人类的又一次敞开：人怎样对已主宰人类的技术施加影响？依次填入文中甲、乙、丙3处的词语，正确的一项是（）。

A.对抗扭转撞击

B.抗衡阻遏撞击

C.对抗阻遏碰撞

D.抗衡扭转碰撞

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第5题

一个人在高山之巅的鹰巢，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼。这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。它以为自己是一只鸡。这只鹰渐渐长大，羽翼丰满了，主人想把它训练成猎鹰。可是由于终日和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有飞的愿望了。主人试了各种办法，都毫无效果，最后把它带到山顶上，一把将它扔了出去。这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑打翅膀，就这样，它终于飞了起来! 这段文字意在告诉我们()。

A.近朱者赤，近墨者黑

B.磨练召唤成功的力量

C.是金子总会发光

D.人不可忘本

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第6题

同学们读了这个故事，纷纷展开议论，不正确的说法是（）

A.做事情不知道变通，只知道墨守成规，肯定会失败

B.做事情不一定要付出辛劳，好运气有时也会帮助我们

C.一分耕耘一分收获，不劳动，是不可能有收获的

D.做任何事情一定要靠自己的努力，不可存有侥幸心理

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第7题

今年是红军长征胜利80周年。长征胜利启示我们：心中有信仰，脚下有力量;没有牢不可破的理想信念，没有崇高理想信念的有力支撑，要取得长征胜利是不可想象的。与“心中有信仰，脚下有力量”所蕴含的哲学道理相同的是()

A.不忘初心，继续前进

B.靡不有初，鲜克有终

C.内化于心，外化于行

D.千里之行，始于足下

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第8题

（)是构成里最活跃的一个单元，它可以根据自己的流动思维创造出各种状态，在我们的广告设计里是不可缺的一种理念。

A.大小特异

B.方向特异

C.形状特异

D.骨骼特异

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第9题

阅读以下文字，完成41-45题. 日本这次大灾难让所有人对科技文明的脆弱有了深刻的体验.现代人看

上去很强大，他能建核电站，能建规模很大、功率很高的水电站，因为他有许多关于这方面的科技知识，但仅仅这些知识对人类的存在就是真理吗？显然不是，只有当这种技术的后果呈现在人类面前，被人类充分意识到，人类才看到自然向我们敞开的完整真理，黑格尔说：“真理是整体的”就有这个意思。“改造自然”是科技文明的一个基本观念，但它却蕴含着摧毁我们生存根基的各种危机.今天越来越多的人意识到，自然是不可改造的，人与自然的关系不是改造与被改造的关系，而是人类适应与协调自己与自然的关系。“改造自然”的本质是人要以自己的意志和愿望为目标，让自然服从自己，而不是在天地间不可逆转的规律之内，争取人与自然的共济.结果，人类强行向自然索取的地盘全部都被自然以诸如洪水、海啸等各种方式抢回去了。每每谈到这点，我都要对中国先人曾经的睿智心生敬意.早在两千多年前中国人创造的都江堰四六分水的治水法，直到今天都令人叹为观止.它是一个体现人类与自然天人合一的规则。堰意味着对水的因势利导，在达到人的引水目的同时，并不违背水的自然本性.而坝则意味着对水的强硬【甲】，对水流方向的强力【乙】，是人与自然的迎面【丙】.哲学家指出，这才是现代技术的本质。 ___________。但从哲学角度看，对我们生存性命攸关的根本自由是我们对真理开放的自由，行动的自由乃是后发于它的.如果我们看不清我们的真实处境，我们的思想还被各种偏见、流行的概念所蒙蔽，那行动对我们造成的后果就可能是灾难性的。对真理开放并不是一件容易的事。我们这些所谓的正常人往往也不能摆脱怪癖的意志、扭曲的心理、知识的局限所造成的视野的偏狭，也许，退后一步，放弃（至少是暂时放弃）那种疯狂的自我表现，包括由此而生的扭曲行为，倾听自然，还事物以本来面目，存在的真理就可能向我们敞开。其实，在这个科技飞速发展的时代，我们生活中正在发生许多我们在思想上尚未做好准备的变革。以遗传工程为例，难道我们已经想好我们打算排列出何种遗传基因组合吗？我们完全可以掌握遗传工程的手段，但并没有产生出把这种手段用于造福人类最高利益的人的智慧。哲学家在这里是想提醒我们这样一个事实：除了技术性思维外，我们还必须进行另一种完全不同的思维，以洞察到我们真实的存在，明了这项新技术对我们的存在究竟意味着什么。这次的核灾难是自然向人类的又一次敞开：人怎样对已主宰人类的技术施加影响？依次填入文中甲、乙、丙3处的词语，正确的一项是()。A.对抗扭转撞击B.抗衡阻遏撞击C.对抗阻遏碰撞D.抗衡扭转碰撞

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第10题

在去年发表的这份报告中，研究者进行两项主要实验。第一项实验要求受试者将照片中的人区分为三类：

可信赖、中性、不可信赖。研究者发现老年人与年轻人都可以成功地指认出可信赖与中性的人，但对于那些看来不可信赖的人，老年人对于种种可疑的线索却显得较不敏感，也更容易将其视为可信任与可亲近的。第二项实验则进一步要求受试者评估照片中人的可信度，并同时接受脑部的扫瞄。当年轻人看到某张不可信赖的照片时，其前脑岛区域出现明显的活动迹象，而脑中的这个部分一般认为就是所谓“直觉”的来源，可协助我们诠释他人的可信程度与评估社会情境中的潜在风险或利益。有趣的是，当某张不可信赖的照片呈现在眼前，相同的脑部区域在老年人身上却未见任何反应。根据文段信息，下列说法正确的是（）。

A.老年人容易将不可信赖的人错判为中性和可信赖的人

B.前脑岛区域是“直觉”的来源。是判断他人可信与否的重要依据

C.两项实验的结果表明，老年人无论从生理，还是从心理都难以判断谁是好人

D.当面对潜在风险的时候．年轻人比老年人更容易做出对自己有利的判断

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