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[主观题]

民族的宗教、政体甚至民族的科学、艺术都具有民族精神的标记是赫尔德的观点。（)

民族的宗教、政体甚至民族的科学、艺术都具有民族精神的标记是赫尔德的观点。()

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发布时间：2023-04-13

更多“民族的宗教、政体甚至民族的科学、艺术都具有民族精神的标记是赫尔德的观点。（)”相关的问题

第1题

正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等，所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。这段文字的主旨是（）。

A.达尔文发现有机界的发展规律及其意义

B. 马克思所发现的人类历史发展规律及其意义

C. 直接的物质的生活资料的生产是基础

D. 人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念必须由这个基础来解释

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第2题

正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等活动，所以，直接的物质的生活资料的生产，在一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。这段文字的主旨是()。

A.达尔文发现有机界的发展规律及其意义

B.马克思所发现的人类历史发展规律及其意义

C.直接的物质的生活资料的生产是基础

D.人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念必须由这个基础来解释

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第3题

正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等，所以，直接的物质生活资料的生产是生存的基础，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成上层建筑的基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。这段文字的主旨是()。

A.达尔文发现有机界的发展规律及其意义

B.马克思所发现的人类历史发展规律及其意义

C.直接的物质的生活资料的生产是基础

D.人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念必须由这个基础来解释

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第4题

复杂的现代民族一国家体系提示每一个试图从弱到强崛起的落后国家：国家硬软实力的强化首先不是一个外部竞争的问题，而是一个内部理顺的问题。只要一个国家内部问题重重，既无视经济上基本机制的建构，又忽视政治上政体的严肃选择，更抹杀社会文化的价值认同，那这样的国家就会始终处于民族一国家问竞争的弱势位置，即使它偶尔获得机遇成为一时大国甚至强国，它的长期维持能力也严重不足。这段话主要支持了这样一个观点()。

A.国家的软实力要比硬实力更具决定性

B.国家的内部问题要比外部问题更重要

C.经济、政治、文化共同决定国家实力

D.任何国家都不可能长期保持强势状态

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第5题

复杂的现代民族-国家体系提示每一个试图从弱到强崛起的落后国家：国家硬软实力的强化首先不是一个外部竞争的问题，而是一个内部理顺的问题。只要一个国家内部问题重重，既无视经济上基本机制的建构，又忽视政治上政体的严肃选择，更抹杀社会文化的价值认同，那这样的国家就会始终处于民族-国家间竞争的弱势位置，即使它偶尔获得机遇成为一时大国甚至强国，它的长期维持能力也严重不足。这段话主要支持了这样一个观点()。

A.国家的软实力要比硬实力更具决定性

B. 国家的内部问题要比外部问题更重要

C. 经济、政治、文化共同决定国家实力

D. 任何国家都不可能长期保持强势状态

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第6题

(1)新文化运动的倡导者们指出：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治：要拥

（1)新文化运动的倡导者们指出：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治：要拥

护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教;要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对“国粹”和旧文学。他们明确宣告：我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。他们大声疾呼：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”

——中共中央党史研究室：《中国共产党历史》(第一卷上册)，中共党史出版社2002年版，第37页

(2)“法律之前，人人平等也。个人之自由权利，载诸宪章，国法不得而剥夺之，所谓人权是也”

——陈独秀：《东西民族根本思想之差异》，载《青年杂志》(第1卷第4号)，1915年12月15日

(3)“吾人既未能置政治潮流以外，则开宗明义之第一章，即为抉择政体良否问题。古今万国，政体不齐，治乱各别。其拨乱为治者，罔不舍旧谋新，由专制政治，趋自由政治;由个人政治，趋于国民政治;由官僚政治，趋于自治政治。此所谓立宪制之潮流，此所谓世界系之轨道也。吾国既不克闭关自守，即万无越此轨道逆此潮流之理。进化公例，适者生存，凡不能应四周情况之需求而自处于适宜之境者，当然不免于灭亡。日之与韩，殷鉴不远。吾国欲图世界的生存，必弃数千年之官僚的、专制的个人政治，而易以自由的、自治的国民政治也。”

——陈独秀：《吾人最后之觉悟》，《新青年》(第l卷第6号)，1916年2月23日

请回答：

(1)材料“(1)”中的“德先生”、“赛先生”分别指什么？说出其具体涵义。

(2)结合材料“(2)”，分析前期新文化运动的倡导者们的奋斗目标是什么？

(3)结合所学内容，试析前期新文化运动存在的局限性。

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第7题

下面不属于后现代艺术的艺术特征（)。

A.后现代主义反对“人类中心论”，主张人是宇宙、自然的一部分

B.后现代艺术建立观众与艺术家平等和谐的关系

C.后现代艺术破除了以西方现代主义艺术(欧美文化)为中心的单一发展模式，而代之以强调不同民族、文化和谐共存的多元论

D.后现代主义追求科学进步、喜好狂想，崇尚更大、更快、更先进

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第8题

影响政体的因素有（)。

A.国体

B.政治力量对比

C.民族心理

D.历史条件

E.国际环境

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第9题

不同气候的不同需要产生了不同的生活方式；不同的生活方式产生了不同种类的法律。热带民族的怯懦常常使这些民族成为奴隶，而寒冷气候的民族的勇敢使他们能够维护自己的自由。这是自然的原因所产生的后果。居住在山地的人坚决主张要求平民政治，平原上的人则要求由一些上层人物领导的政体，近海的人则希望一种由二者混合的政体。这段话的意思是说（）。

A.应该用地理位置和气候状况等物质因素去解释民族的差别和社会制度的差别

B.热带气候民族与寒冷气候民族的性格特点不同

C.居住在山地和平原的人要求不同的政体

D.要从社会内部的自然条件看问题

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第10题

众所周知，我们的社会主义艺术是民族的、大众的、科学的艺术。但是在艺术实践中各种各样的价值观和理

念对这一艺术本质的理解还是存在诸多分歧。比如，有些人认为西方先锋艺术才是最先进的，而民间艺术则是非常落后的。其实，民间艺术才是人类艺术的根基。几千年来，它传承了民族文化的精神，最富有民族特色，是最广大人民群众欣赏的艺术。

这段文字意在说明（）。

A.社会主义艺术是民间艺术

B.西方先锋艺术具有先进性

C.社会主义艺术的本质存在分歧