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[主观题]

我们从不排斥时尚，并乐于承认自己在生活中还曾受惠于时尚。但说文学不能脱离时代与不能脱离时尚，

其间区别是巨大而本质的。因为作家不是模特、艺人或设计师，他可以追随时代，但永远不能攀附潮流。因为跟着潮流亦步亦趋，只能使他变成一个受塑者而做不成创造者。并且，这种随潮流旋趋旋弃，力求尽人而悦之，必然会使他丧失独立的个体意志，既不能复苏一种精神，又难以启迪更有意义的人生，最终不是在畅销中迷失，就是在时尚中死亡。这段话的主旨是()。

A．真正的文学与时尚无关

B．文学多少要受惠于时尚

C．时尚文学必然死亡

D．作家既要追随时代更应跟随时尚

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发布时间：2021-10-08

更多“我们从不排斥时尚，并乐于承认自己在生活中还曾受惠于时尚。但说文学不能脱离时代与不能脱离时尚，”相关的问题

第1题

我们从不拒斥时尚，并乐于承认自己在生活中还曾受惠于时尚。但说文学不能脱离时代与不能脱离时尚，其间区别是巨大而本质的。因为作家不是模特。艺人或设计师，他可以追随时代，但永远不能攀附潮流。因为跟着潮流亦步亦趋，只能使他变成一个受塑者而做不成创造者。并且，这种随潮流旋趋旋弃，力求尽人而悦之，必然会使他丧失独立的个体意志，既不能复苏一种精神，又难以启迪更有意义的人生，最终不是在畅销中迷失，就是在时尚中死亡。这段话的主旨是（）。

A.真正的文学与时尚无关

B.文学多少要受惠于时尚

C.时尚文学必然死亡

D.作家既要追随时代更应跟随时尚

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第2题

我们从不拒斥时尚，并乐于承认自己在生活中还曾受惠于时尚。但说文学不能脱离时代与不能受惠于时尚，其间区别是巨大而本质的。因为作家不是模特、艺人或设计师，他可以追随时代，但永远不能攀附潮流。因为跟着潮流亦步亦趋，只能使他变成一个受塑者而做不成创造者。并且，这种随潮流旋趋旋弃，力求尽人而悦之，必然会使他丧失独立的个体意志，既不能复苏一种精神，又难以启迪更有意义的人生，最终不是在畅销中迷失，就是在时尚中死亡。这段话的主旨是()。

A.真正的文学与时尚无关

B.文学多少要受惠于时尚

C.时尚文学必然死亡

D.作家既要追随时代更应跟随时尚

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第3题

我们不拒斥时尚，并乐于承认自己在生活中还曾受惠于时尚。但说文学不能脱离时代与不能脱离时尚，其间区别是巨大而本质的。因为作家不是模特、艺人或设计师，他可以追随时代，但永远不能攀附潮流。因为跟着潮流亦步亦趋，只能使他变成一个受塑者而做不成创造者。并且，这种随潮流旋趋旋弃，力求尽人而悦之，必然会使他丧失独立的个体意志，既不能复苏一种精神，又难以启迪更有意义的人生，最终不是在畅销中迷失，就是在时尚中死亡。这段话的主旨是：

A.真正的文学与时尚无关

B.文学多少要受惠于时尚

C.时尚文学必然死亡

D.作家既要追随时代更应跟随时尚

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第4题

：去世100年后，挪威最伟大的文学家＿＿是易卜生，他给挪威民族带来的荣誉，比别的任何挪威人都要多。然而，这个人生前从不＿＿自己是挪威人＿＿他是他自己的祖国和上帝。填入划横线部分最恰当的一项是（）。

A.已经知道

B.始终认为

C.依然承认

D.公认希望

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第5题

：去世100 年后，挪威最伟大的文学家_______是易卜生．他给挪威民族带来的荣誉，比别的任何挪威人都要多．然而，这个人生前从不_______自己是挪威——他是他自己的祖国和上帝。填入划横线部分最恰当的一项是：

A.已经知道

B.始终认为

C.依然承认

D.公认希望

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第6题

去世100年后，挪威最伟大的文学家_____是易卜生，他给挪威民族带来的荣誉，比别的任何挪威人都要多，然而，这个人生前从不_____自己是挪威人―――他是他自己的祖国和上帝。填入横线部分最恰当的一项是（）。

A.已经知道

B.始终认为

C.依然承认

D.公认希望

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第7题

去世100年后，挪威最伟大的文学家是易卜生，他给挪威民族带来的荣誉，比别的任何挪威人都要多。然而，这个人生前从不 ______ 自己的国家是挪威 ______ 他是他自己的祖国和上帝。填入划横线部分最恰当的一项是()。

A.已经知道

B.始终认为

C.依然承认

D.公认希望

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第8题

教育的目的是什么？教育的目的就是帮助人获得生存与生活的本领。不管一个人将来从事什么工作，都

必须能继续自己的生活，解决日常生活中的问题。但我们的教育一直有一种忽视和轻视日常生活的倾向，在教育中一直将知识的学习与日常生活相脱离。日常生活一般是不会纳入到学生的学习内容的，学生的学习与他的日常生活是分离的，他只有学习的任务，而将日常生活交给他人，交给父母去料理。在知识学习与养成教育中，日常的、世俗化的生活更加边缘化。未来、理想、职业、人才，包括财富、明星、时尚等等，在这些传统大词与流行的概念与价值观中，总是难以寻觅到同常生活的影子，嗅不到人间烟火味，看不到油盐酱醋茶的坛坛罐罐。其实，从人类的延续与个体生命的保障来说，同常生活比什么都重要。人们在日常生活中建构起了丰富的知识、规范、伦理与精神。由于日常生活的无所不包，它涉及到了人与这个世界、与自然广泛的联系。我们知道自己身体的秘密吗？如何使它更健康，更能给我们提供劳动的保障？我们应该如何处理和安排与周围人群的关系，如何与亲人相处？我们知道食物来自哪里，它们又分别是在哪个季节与我们相遇，它们的性格如何？在生活中，我们会遇到怎样的困难，又该如何应对？我们了解春夏秋冬，日月晨昏，了解节令的内容和地方的风土人情吗？我们该如何才不至于悖逆时日，违反了“规矩”？这些看起来确实平常，以至习焉不察，但从尊重人的生命、从以人为本的最基本的生命伦理来说，它又确实会给人全面的教益，是我们所必需的。千万不要认为日常生活与精神无关，与形而上无关。一个真正懂得日常生活的人是能够从中发现思想，不断体会到精神的高度的。一花一世界，一木一天地，日常生活的细枝末节与我们头顶上的星空始终交相辉映。这样的精神首先在于人道与人性，日常生活的世界首先是此岸性的，它关乎人的生命，关乎人的幸福。承认日常生活的意义，就是表明人的肉身与感官享受的正当与合理，只有它，才是幸福的确证。

文章第1段主要批评了教育中存在的什么问题？

A. 不利于学生独立性的发展

B. 教学内容脱离日常生活

C. 教学内容枯燥无味

D. 教学方法过于死板

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第9题

去世100年后，挪威最伟大的文学家（）是易卜生，他给挪威民族带来的荣誉，比别的任何挪威人都要多。

然而，这个人生前从不（）自己是挪威人，他是他自己的祖国和上帝。

A.已经知道

B.始终一认为

C.依然承认