五四时期提出的“德先生”“赛先生”指的是()。
A.民主科学
B.民主平等
C.自由博爱
D.自由科学
A.民主科学
B.民主平等
C.自由博爱
D.自由科学
第1题
A.甲乙
B.乙丙
C.甲丁
D.丙丁
第2题
A.科学和法制
B.平等和民主
C.科学和民主
D.自由和法制
第3题
A.马克思和列宁
B.毛泽东和周恩来
C.李大钊和陈独秀
D.德先生(Democracy)和赛先生(Seience)
第4题
A.马克思和列宁
B.毛泽东和周恩来
C.李大钊和陈独秀
D.德先生(Democracy)和赛先生(Science)
第6题
A.标志着西学东渐进程开始
B.致力于“变科举”“改官制”
C.为洋务运动培养新式人才
D.旨在宣传“德先生”“赛先生”
第7题
护那赛先生,便不得不反对旧艺术、旧宗教;要拥护德先生又要拥护赛先生,便不得不反对“国粹”和旧文学。他们明确宣告:我们现在认定只有这两位先生,可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。他们大声疾呼:“国人而欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人权并重。”
——中共中央党史研究室:《中国共产党历史》(第一卷上册),中共党史出版社2002年版,第37页
(2)“法律之前,人人平等也。个人之自由权利,载诸宪章,国法不得而剥夺之,所谓人权是也”
——陈独秀:《东西民族根本思想之差异》,载《青年杂志》(第1卷第4号),1915年12月15日
(3)“吾人既未能置政治潮流以外,则开宗明义之第一章,即为抉择政体良否问题。古今万国,政体不齐,治乱各别。其拨乱为治者,罔不舍旧谋新,由专制政治,趋自由政治;由个人政治,趋于国民政治;由官僚政治,趋于自治政治。此所谓立宪制之潮流,此所谓世界系之轨道也。吾国既不克闭关自守,即万无越此轨道逆此潮流之理。进化公例,适者生存,凡不能应四周情况之需求而自处于适宜之境者,当然不免于灭亡。日之与韩,殷鉴不远。吾国欲图世界的生存,必弃数千年之官僚的、专制的个人政治,而易以自由的、自治的国民政治也。”
——陈独秀:《吾人最后之觉悟》,《新青年》(第l卷第6号),1916年2月23日
请回答:
(1)材料“(1)”中的“德先生”、“赛先生”分别指什么?说出其具体涵义。
(2)结合材料“(2)”,分析前期新文化运动的倡导者们的奋斗目标是什么?
(3)结合所学内容,试析前期新文化运动存在的局限性。
第11题