自明清以,大众对于国史最熟悉的段落,大概是“三国",这主要得力于罗贯中所写的 史传文学《三国演义》。《三国演义》“据实指陈,非属臆造”,但题材职舍、人物描写、 故事演经则广纳传说和野史素材,并借助艺术虚构。在受众那里,《三国演义》经常被当作 三国信史,故清代史家童学诚称其“七分实事,三分虚构,以至观者往往为之惑乱”。这种 “惑乱”,就是信史与史传文学两者间的矛盾性给读者帯来的困惑。“文”与“史”固然不 可分家,但又不能混淆,也不能相互职代。一旦以“文'’代“史”,便会导致“惑乱”。 这段文字主要说的是()
A.史传文学的生命力在于适度的史学真实性
B.史传文学是文学性与史学价值的对立统一
C.人们应避免落入以文"代史的巢臼
D.文史分家"是评价史传文学的重要标准
C、人们应避免落入以文"代史的巢臼