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[单选题]

孟子曰:“得天下有道,得其民斯得天下矣。得其民有道,得其心斯得民矣。”从文化生活角度看,当前要做到得民心,必须①以儒家传统民本思想治理国家②大力支持健康有益文化,抑制通俗文化③以社会主义核心价值体系引领社会思潮④倡导广大人民喜闻乐见的社会主义文化()

A.①②

B.③④

C.②③

D.①④

答案

B、③④

更多“孟子曰:“得天下有道,得其民斯得天下矣。得其民有道,得其心斯得民矣。”从文化生活角度看,当前要做到得民心,必须①以儒家传统民本思想治理国家②大力支持健康有益文化,抑制通俗文化③以社会主义核心价值体系引…”相关的问题

第1题

把下面的短文加上标点并译成现代汉语:孟子曰桀纣之失天下也失其民也失其民者失其心也得天下有
道得其民斯得天下矣得其民有道得其心斯得民矣得其心有道所欲与之聚之所恶勿施尔也民之归仁也犹水之就下兽之走圹也故为渊驱鱼者獭也为丛驱爵者鸇也为汤武驱民者桀与纣也今天下之君有好仁者则诸侯皆为之驱矣虽欲无王不可得已今之欲王者犹七年之病求三年之艾也苟为不畜终身不得苟不志于终身忧辱以陷于死亡

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第2题

孟子认为,“得其心,斯得民”,“得其民,斯得天下”。()
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第3题

子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。”中“三”的意思是:三次。()
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第4题

下面各句中括号内的词语词类活用现象不同的一项是()

A.毋徒(苦)天下之民父子为也

B.毋妄言,(族)矣

C.毋令得(东)而已

D.闻之皆争(下)项王

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第5题

下列各句中,“之”字用来连接主语和谓语的是()。

A.孤之有孔明,犹鱼之有水也。

B.其嫂嫉平之不视家生产。

C.民之有口,犹土之有山川也。

D.寡人之於国也,尽心焉耳矣。

E.吾不忍梦得之穷。

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第6题

下列对句子中加点词语的解释,全都正确的一项是()

A.比(等到)得软脚病 敛不凭(凭借)其棺

B.不省所怙(依靠) 袜材当萃(聚集)于子矣

C.其又何尤(错误) 吊(抚慰)汝之孤与汝之乳母

D.原(推其根本)庄宗之所以得天下 既(既然)又与汝就食江南

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第7题

下列句子中不含词类活用的三项是()①谨庠序之教 ②然而不王者,未之有也 ③五亩之宅,树之以桑④五十者可以衣帛矣 ⑤百亩之田,勿夺其时 ⑥是使民养生丧死无憾也⑦斯天下之民至焉 ⑧移其粟于河内

A.⑤⑦⑧

B.①③⑤

C.③⑥⑦

D.②④⑤

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第8题

下列句子分别编为四组,全都体现文与可艺术创作思想的一组是()①故画竹,必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。②故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎③今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶④吾言妄矣,世岂有万尺竹哉⑤此竹数尺耳,而有万尺之势。⑥汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中

A.①②⑤

B.③④⑥

C.③⑤⑥

D.①②④

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第9题

孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。” 这段文
字体现了:

A. 民主思想

B. 民粹思想

C. 民本思想

D. 民生思想

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第10题

古文标点题(给下面一段短文加上新式标点)齐桓公见小臣稷一日三至不得见也从者曰万乘之主见布衣之士一日三至不得见亦可以止矣桓公曰不然士之慠爵禄者固轻其主其主慠霸王者亦轻其士纵夫子慠爵禄吾庸敢慠霸王乎五往而后得见天下闻之皆曰桓公犹下布衣之士而况国君乎于是相率而朝靡有不至桓公之所以九合诸侯一匡天下者遇士于是也诗云有觉德行四国顺之桓公其以之矣
古文标点题(给下面一段短文加上新式标点)齐桓公见小臣稷一日三至不得见也从者曰万乘之主见布衣之士一日三至不得见亦可以止矣桓公曰不然士之慠爵禄者固轻其主其主慠霸王者亦轻其士纵夫子慠爵禄吾庸敢慠霸王乎五往而后得见天下闻之皆曰桓公犹下布衣之士而况国君乎于是相率而朝靡有不至桓公之所以九合诸侯一匡天下者遇士于是也诗云有觉德行四国顺之桓公其以之矣

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