（)指的是人们在与对象的审美关系当中，构成并评价审美对象的过程。

A.美的东西都是相对的，美与不美可以相互转化

B.要用辩证的眼光看待事物

C.任何东西的美，都随着它与人所处的关系的变化而变化

D.美的东西不可能永远都是美的

是美的；处在另外的关系当中，它就可能不美或是另一种美。例如西湖，当晴光潋滟或是山雨空蒙的时候，条件不同，它就具有不同的美。当时杜甫写到：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这时的雨可以说是美的。可是当杜甫写道：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!”这时的雨，你又能说是美的吗？ 这段文字意在说明（）。 A．美的东西都是相对的，美与不美可以相互转化 B．要用辩证的眼光看待事物 C．任何东西的美，都随着它与人所处的关系的变化而变化 D．美的东西不可能永远都是美的

是美的；处在另外的关系当中，它就可能不美或是另一种美。例如西湖，当晴光潋滟或是山雨空前的时候，条件不同，它就具有不同的美。当时杜甫写到：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这时的雨可以说是美的。可是当杜甫写道：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻r这时的雨，你又能说是美的吗？ 这段文字旨在说明（）。

A.美的东西都是相对的，美与不美可以相互转化

B.要用辩证的眼光看待事物

C.任何东西的美，都随着它与人所处的关系的变化而变化

D.美的东西不可能永远都是美的

A.功利关系

B.情感关系

C.艺术关系

D.视觉关系

A.呈现阶段

B.构成阶段

C.成熟阶段

D.评价阶段

E.把握阶段

A.美感

B.审美

C.欣赏

D.决断

处在另外的关系当中，它就可能不美或是另一种美。例如西湖，当晴光潋滟或是山雨空漾的时候，条件不同，它就具有不同的美。又如杜甫写到：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这时的雨可以说是美的。可是当杜甫写道：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！”这时的雨，你又能说是美的吗？

这段文字主要说的是( )。

A．美与人的审美观有关B．美的东西是自相矛盾的

C．美的东西是变化的D．美的东西是相对的

是美的；处在另外的关系当中，它就可能不美或是另一种美。例如西湖，当晴光潋滟或是山雨空潆的时候，条件不同，它就具有不同的美。又如杜甫写道：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这时的雨可以说是美的。可是当杜甫写道：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!”这时的雨，你又能说是美的吗？ 这段文字主要说的是（）。

A.美与人的审美观有关

B.美的东西是自相矛盾的

C.美的东西是变化的

D.美的东西是相对的

是美的；处在另外的关系当中，它就可能不美或是另一种美。例如西湖，当晴光激滟或是山雨空濛的时候，条件不同，它就具有不同的美。又如杜甫写道：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这时的雨可以说是美的。可是当杜甫写道：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!”这时的雨，你又能说是美的吗？这段文字主要说的是：

A.美与人的审美观有关

B.美的东西是自相矛盾的

C.美的东西是变化的

D.美的东西是相对的

是美的;处在另外的关系当中，它就可能不美或是另一种美。例如西湖，当晴光潋滟或是山雨空濛的时候，条件不同，它就具有不同的美。又如杜甫写道：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这时的雨可以说是美的。可是当杜甫写道：“床头屋漏无干处．雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!”这时的雨，你又能说是美的吗？（） 这段文字主要说的是：

A.美与人的审美观有关

B.美的东西是自相矛盾的

C.美的东西是变化的

D.美的东西是相对的

是美的；处在另外的关系当中，它就可能不美或是另一种美。例如西湖，当晴光潋滟或是山雨空潆的时候，条件不同，它就具有不同的美。又如杜甫写到：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这时的雨可以说是美的。可是当杜甫写道：“床头屋漏无干处．雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!”这时的雨，你又能说是美的吗？ 这段文字主要说的是（）。

A.美与人的审美观有关

B.美的东西是自相矛盾的

C.美的东西是变化的

D.美的东西是相对的