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[判断题]

《西游记》反对崇道灭佛运动,书中对佛教都是赞颂()

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更多“《西游记》反对崇道灭佛运动,书中对佛教都是赞颂()”相关的问题

第1题

下列关于隋唐五代学术表述错误的是()。

A.南北学风会通,《史通》、《通典》则从史学方面体现了通古今之变的强烈意识

B.儒释道三教融通,援佛入道、调和儒道、调和儒释是佛道两派思想家普遍的学术倾向

C.佛教的最高追求是成佛,道教的最高追求是成仙,儒教的最高追求是成圣,三教虽有不同,但它们都涉及到人的本性问题,讨论心性问题

D.韩愈及其弟子李翱的心性学说是韩愈反佛抑佛的结果

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第2题

佛教的教义中()是对造成痛苦与烦恼原因的分析。

A.苦

B.灭

C.集

D.道

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第3题

中国历史上基本保持了一种“多元文化”的状态。唐代以后,我们有儒、道、佛“三教并立”。当儒家越来越沦
为“官方哲学”的时候,域外传入的佛教、民间复兴的道家和道教不断济儒家之穷,用鲜活的思想滋润和更新儒家,把它拉回到一种“修身养性”、“实事求是”的个人学说。明清以来,怀有自由思想的儒家学者,如朱熹、王阳明、徐光启、顾炎武、黄宗羲、王夫之、戴震、章太炎都或明或暗地采纳了佛教、道教思想精华,甚至还采纳了法国耶稣会士带来的欧洲天文学学说,用以改造儒家。因此,今天我们谈论“科学发展”和“和谐社会”的时候,更需要重视“文化多样性”。文段意在强调的是:

A.儒家吸收佛、道文化.改变了“官方哲学”的形象

B.朱熹、王阳明等采纳了欧洲学说改造儒家思想

C.我们应重视和促进文化的多样性

D.儒学的长盛不衰缘于它的与时俱进

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第4题

佛教节日主要有()。

A.佛诞节

B.佛成道节

C.佛涅磐节

D.盂兰盆节

E.圣诞节

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第5题

根据原文信息,以下判断正确的一项是()。

A.象雄文字仅在王室成员间和祭祀中使用

B.松赞干布时期“崇佛灭苯”导致了象雄文字的失传

C.在列山墓群中发现的文字是吞弥?桑布札所创的一种成熟文字

D.早在吐蕃时期,藏族就有了自己成熟的文字

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第6题

对汉地佛教建筑发展的描述,不正确的是()。

A.塔在佛寺中的重要性逐渐减弱

B.隋唐时期,已经出现了以大殿为中心,四合院式布局的佛寺

C.塔刹是佛教塔区别于汉地传统楼阁的重要标志

D.佛教发展史上层出现“三武一宗”四次大的灭法运动

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第7题

隋唐是佛教的鼎盛期、成熟期,关于这一时期的特点,说法不正确的是()

A.隋唐是佛经翻译的另一个重要时期

B.内容上重心性,把佛性心性化,把儒家心性佛教化

C.在形式上,此时的佛教是一种宗派佛教

D.这个时期弘扬佛教学说的主要代表人物是慧远、梁武帝和竺道生

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第8题

“会昌法难”是中国历史上少有的君主下令的大规模灭佛运动,发动这一运动的唐代皇帝是谁()?

A.唐太宗

B.武则天

C.唐玄宗

D.唐武宗

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第9题

阅读下面短文,完成 45~48 题。 按中国的传统计九不计十的算法,赵朴初先生今年适逢90华诞。但他还要争取多活,为人民大众多做一些贡献。他提到几年前,前苏联有个和平代表团访问北京,65岁的团长跟朴老聊天时说,准备活到150岁。当时已逾85岁的朴老马上表示乐于奉陪。朴老是在大学念书时,受到一位信佛的老师的教导,开始研习佛法,治求佛道的。当时他只有20多岁,一吃素就是7o年。始终从事着佛教方面的工作。朴老觉得对生活中的人的思想品行,重要的还在于身教和言教。一个人的自私的思想减少一分,自由就会多一分。人往往是被自己捆住的。无论在家庭还是在社会生活中,一切都是相互依存的关系:“此有固彼有,此无固彼无,此生固彼生,此灭固彼灭”。一棵树,除了要有种、有根、有枝、有叶外,还得有土壤、阳光、雨露和人工的栽培等条件,它才能生存。没有这些条件,也就没有了生命。在家庭,一个以自我为中心的成员,会破坏家庭的和睦与安宁。在社会里,一个什么都以自己为中心的人,就会对旁人构成损害,自身迟早也会受到损害。朴老晚年生活安排得很有规律,晨起在庭院里散步,自我按摩保健;诵佛经,在书房读书,磨墨展纸,挥毫作诗。无欲无求。他说自己虽然9o岁了,还总想不断提高自己。朴老今年初大病一场,家里人都难过得落泪,以为没救了。朴老却以豁达的生命境界和顽强的生命力度过了生死关。他在养病期间还做了好几首诗,并兴致颇高地在宣纸上给我题了一首诗:好花日日来/光彩照吾室/幽赏未及已/未有新好至。第45题:“身教”的意思是什么?()

A.身体教学

B.用身体动作教人

C.用自己的行动作榜样

D.身体教学比言语教学重要

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