下列对课文中相关古代文化知识的解说,不正确的一项是()。
A.“召有司案图”中的“有司”是官吏的通称。古代设官分职,各有专司,所以称官吏为“有司”。
B.“九宾”是古代外交上最隆重的礼节,指由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。
C.我国古代纪年法主要有四种:王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法。文中“赵惠文王十六年,廉颇为赵将”采用的是年号纪年法。
D.“斋戒”是古代的一种礼仪,古人在祭祀或行大礼等严肃庄重的场合前沐浴更衣、洁身清心,以示虔诚。
A.“召有司案图”中的“有司”是官吏的通称。古代设官分职,各有专司,所以称官吏为“有司”。
B.“九宾”是古代外交上最隆重的礼节,指由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。
C.我国古代纪年法主要有四种:王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法。文中“赵惠文王十六年,廉颇为赵将”采用的是年号纪年法。
D.“斋戒”是古代的一种礼仪,古人在祭祀或行大礼等严肃庄重的场合前沐浴更衣、洁身清心,以示虔诚。
第1题
下列对“女娲补天”的解说,最准确的一项是()。
A.“女娲补天”是源于古人想象的一个神话故事,它承载了某种文化信息
B.据《淮南子?览冥训》记载,“女娲补天”神话的起源是古代一次影响深远的天文灾害
C.据现代科学研究和推测,神话“女娲补天”描述的应当是一次规模宏大的陨石雨撞击全过程
D.远古时期的一次严重灾难,造成大量人员死亡和外迁,造成当地繁盛古文化的中断,在原来文化的基础上,逐渐形成新的古代文化,“女娲补天”反映的正是新文化创生的过程
第3题
A.“生物量稀释”指因二氧化碳增加,植物中碳水化合物含量升高导致其他微量元素比例下降的现象
B.“隐形饥饿”指因食物营养价值降低而导致的虽然吃够了但营养不够的现象
C.“这样一种困境”指因食物营养价值降低而造成的不多吃会营养不良但多吃又会长胖的窘境
D.“止汗药”喻指二氧化碳,贴切地说明了二氧化碳增加对植物从土壤中吸收水分所产生的抑制性的影响
第4题
A.字,在古代“字”常常是“名”的解释和补充,是和“名”互为表里的,所以它又叫“表字”
B.武乡侯,是诸葛亮被封的爵位,在古代有五等爵位,“候”是其中的第一等,后世也常称他为武候
C.屯田,古代一种农业集体耕作制度,汉代以来历代政府利用地方驻军或招募农民开荒种地,以取得军饷
D.陛下,“陛”本义是台阶,后特指帝王宫殿的台阶。“陛下”本指宫殿的台阶下,后成为对帝王的尊称
第5题
对文中划横线的“这两个基因”解说不正确的一项是()
A.这两个基因控制合成的酶对冬眠动物的冬眠起着至关重要的作用
B.这两个基因控制合成的酶,有的能帮助冬眠动物得到所需的脂肪,有的能帮助冬眠动物储备葡萄糖
C.这两个基因仅在非冬眠动物的胰腺中得到表达,却同时存在于黄鼠的胰腺和心脏中
D.这两个基因是由北卡罗来纳大学的研究人员在黄鼠身上鉴别并绘制出来的
第6题
A.汉朝的三互法是有关官吏考课的回避制度
B.唐朝的司法官审判回避制度称为别推制
C.宋朝科举考试中创造了回避的考试方法和规则,以防科举舞弊
D.明朝对京官实行籍贯回避制度
第7题
A.徒跣:本义是表达着急、重视、感谢等感情
B.鸣佩玉:行走时,要用手摇动佩玉,以显示步行之美
C.踟蹰:举步不定,犹豫不决
D.趋礼:古代官场中的一种行走的礼仪,要求行走时要保持迟缓不迫舒泰优雅的步行姿态
第8题
A.被称为神经元的神经细胞,是人脑进行活动的功能单元
B. 神经元的末端分支和树突与其他的神经细胞相联系才能传递神经脉冲
C. 神经元对接收到的刺激信号进行选择,并决定是否将其传递给其他的神经细胞
D. 神经元对不同信号的传递,是通过对不同的神经液的不同层次的反应来进行的