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[单选题]

在全球化的时代，如果一个民族没有自己的历史脉络和特点，就会被时代淹没。要想增强中华民族的凝聚力，一个很重要的工作就是要接续我们的民族记忆。而现实的情况是，想在短期内通过考古把五千年到三千年这段历史固定下来，难度极大。因此搜集、整理在这个时段内所流传下来的神化传说等民族记忆，对于中华民族今天的发展有重要意义。对本段文字理解错误的是()。

A.面对全球化，一个民族有了自己的历史脉络和特点，才不会被时代淹没

B.保全民族的历史和文化可以使用的方法包括了考古和搜集民间传说

C.各民族在保存文化时，应该优先选用搜集民间传说这个简洁可行的办法

D.就我国目前而言，搜集民间传说比考古更可行

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发布时间：2021-09-09

更多“在全球化的时代，如果一个民族没有自己的历史脉络和特点，就会被时代淹没。要想增强中华民族的凝聚”相关的问题

第1题

在全球化的时代，如果一个民族没有自己的历史脉络和特点，就会被时代淹没。要想增强中华民族的凝

聚力，一个很重要的工作就是要接续我们的民族记忆。而现实的情况是，想在短期内通过考古把五千年到三千年这段历史固定下来，难度极大。因此搜集、整理在这个时段内所流传下来的神化传说等民族记忆，对于中华民族今天的发展有重要意义。

对这段文字理解错误的是：

A．面对全球化，一个民族有了自己的历史脉络和特点，才不会被时代淹没

B．保全民族的历史和文化可以使用的方法包括了考古和搜集民间传说

C各民族在保存文化时，应该优先选用搜集民间传说这个简洁可行的办法

D就我国目前而言，搜集民间传说比考古更可行

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第2题

传统文化是一个民族的根，是一个民族发展过程中精神的内在动力。如果一个民族忽略了传统文化的传承

，将意味着失去了这个民族的根；如果一个民族忽略了对下一代进行传统文化教育，这个民族的发展将失去内在的动力。随着全球化时代的到来，文化的差异性越来越得到肯定，越是民族的，才越是世界的。

关于“传统文化”的说法，下列各项不正确的是（）。

A．传统文化是民族发展的内在动力

B．传承传统文化是民族发展的必然要求

C．全球化时代要求传统文化具有新的内容

D．应该重视对下一代进行传统文化教育

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第3题

阅读下面的短文，回答17—20题。尽管具有人类学意义的工作相当古老——有两个例子，古希腊历史学家希罗

阅读下面的短文，回答17—20题。

尽管具有人类学意义的工作相当古老——有两个例子，古希腊历史学家希罗多德，或北非学者阿拉伯？英布？卡尔顿，在公元前5世纪和公元14世纪撰写的对他人的描述——但作为独立研究领域的人类学是相对晚近的西方文明的产物。例如，在美国，学院或大学(在罗彻斯特大学)普通人类学含学分的第一次课程直到1879年才开设。倘若人们一直关心他们自己及其起源，以及其他人，那么为什么成体系的人类学学科这么长时间才问世呢？

这一问题的答案就像人类历史一样复杂。在某种程度上说，它与人类的技术局限有关。在大部分历史中，人们一直受限于他们的地理范围。没有到世界遥远地方旅行的手段，对远远不同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的——如果不是不可能的话——冒险。大范围的旅行通常是少数人独享的特权；只有当适当的运输和通信方式得到发展，对其他民族和文化的研究才可能盛行。

这并不是说，人们一直没有注意到世界上与他们自己在看法和行为上不同的其他民族的存在。例如，圣经《旧约全书》与《新约全书》充分提到各种各样的民族，其中有犹太人、埃及人、赫梯人、巴比伦人、埃塞俄比亚人、罗马人，等等。这些民族之间的差异，比之他们中任何人与澳大利亚、亚马逊森林、北极的因纽特人等的差异，就显得逊色了。借助于向真正遥远地方旅行的手段，人们有可能第一次遇到这类根本不同的民族。正是与迄今未知民族的大量接触——这开始于欧洲人试图把其贸易和政治统治扩大到世界各地之时——人们的注意力才集中于人类各种各样的差异。

使人类学缓慢成长的另一个重要因素是，欧洲人只是逐渐认识到，在所有这些差异的掩饰下，他们可能与任何地方的人共享基本的“人性”。不与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上“未开化的”或“野蛮的”标签。直到18世纪中叶，相当多的欧洲人才开始认为这类人的行为与对他们自身的理解是完全相关的。这样一个时代到来了：人们越来越努力根据自然法来解释事情，对以权威文本为根据的传统解释表示怀疑，对人类多样性的兴趣日渐浓厚。

17.插入语”如果不是不可能的话”的作用分析正确的一项是()。

A.强调在不同时期对同一文化同一民族观察的艰难性

B.强调在不同时期对同一文化同一民族观察的可能性

C.强调在同一时期对不同文化不同民族观察的艰难性

D．强调在同一时期对不同文化不同民族观察的可能性

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第4题

下列各句没有错别字的一句是（）。 A. 这一系列措施预示着我国建筑业正趋向节能时代，敏感的企业

下列各句没有错别字的一句是（）。

A. 这一系列措施预示着我国建筑业正趋向节能时代，敏感的企业为之欢呼雀跃，因为建筑节能市场蕴含着无限商机。

B. 这里虽然没有百灵鸟的踪影，但是有许多暄闹而美丽的鸟儿在河边栖息，或路过这里。

C. 它是一个巨大的悖论，当你注视它的恶浊，它会腾起耀眼的光亮，当你模拜它的伟力，它会转过身让你看一看疮痍斑斑的后墙。

D. 一个人没有了跳动的脉膊，就无法生存下去；一个民族有了强大的文化支撑，才能挺起自己的脊梁骨，才能生生不息，迸发出巨大的创造活力。

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第5题

下列各句中，有语病的一句是（）。

A.本届民族运动会选择在广州举办，不仅在该赛事的办赛途径和方向上体现了新意，而且在促进不同地区的相互交流学习上起到积极作用

B.人类文化史上的大浩劫——秦始皇焚书、中世纪的精神桎梏、各个王朝的文字狱、法西斯对文化的杀戮——并不曾使任何一个时代、任何一个民族的文化真正中断、灭亡

C.滥用外来语所造成的支离破碎的语境，既破坏了汉语文字的严谨与和谐，影响了汉语表意功能的发挥，也消解了中国文化精深而丰富的内涵

D.摄影家们把自己对山川、草木、城市、乡野的感受与作家不同，没有倾注于笔下，而是直接聚焦于镜头

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第6题

一个民族必须具有自信心、自尊心和凝聚力，这个民族才能够自立于世界；如果丧失了它，这个民族就没有了希望；而民族的自信心、自尊心和凝聚力又是基于对自己优秀的文化传统具有了正确的了解和认识之后，才开始萌生的。因此：凡一个民族只要继承自己优秀的文化传统，就自然会产生凝聚力。可见()。

A.一个民族只要继承自己优秀的文化传统，就自然会产生凝聚力

B.一个民族只有正确了解和认识自己优秀的文化传统，才能自立于世界

C.一个民族要增强自信心、自尊心和凝聚力，首先必须发展经济

D.一个民族是可以自然而然地了解和认识自己的优秀文化传统的

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第7题

阅读下面的短文，回答问题。尽管具有人类学意义的工作相当古老——有两个例子，古希腊历史学家希罗多德，或北非学者阿拉伯？英布？卡尔顿，在公元前5世纪和公元14世纪撰写的对他人的描述——但作为独立研究领域的人类学是相对晚近的西方文明的产物。例如，在美国，学院或大学(在罗彻斯特大学)普通人类学含学分的第一次课程直到1879年才开设。倘若人们一直关心他们自己及其起源，以及其他人，那么为什么成体系的人类学学科这么长时间才问世呢？这一问题的答案就像人类历史一样复杂。在某种程度上说，它与人类的技术局限有关。在大部分历史中，人们一直受限于他们的地理范围。没有到世界遥远地方旅行的手段，对远远不同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的——如果不是不可能的话——冒险。大范围的旅行通常是少数人独享的特权；只有当适当的运输和通信方式得到发展，对其他民族和文化的研究才可能盛行。这并不是说，人们一直没有注意到世界上与他们自己在看法和行为上不同的其他民族的存在。例如，圣经《旧约全书》与《新约全书》充分提到各种各样的民族，其中有犹太人、埃及人、赫梯人、巴比伦人、埃塞俄比亚人、罗马人，等等。这些民族之间的差异，比之他们中任何人与澳大利亚、亚马逊森林、北极的因纽特人等的差异，就显得逊色了。借助于向真正遥远地方旅行的手段，人们有可能第一次遇到这类根本不同的民族。正是与迄今未知民族的大量接触——这开始于欧洲人试图把其贸易和政治统治扩大到世界各地之时——人们的注意力才集中于人类各种各样的差异。使人类学缓慢成长的另一个重要因素是，欧洲人只是逐渐认识到，在所有这些差异的掩饰下，他们可能与任何地方的人共享基本的“人性”。不与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上“未开化的”或“野蛮的”标签。直到18世纪中叶，相当多的欧洲人才开始认为这类人的行为与对他们自身的理解是完全相关的。这样一个时代到来了：人们越来越努力根据自然法来解释事情，对以权威文本为根据的传统解释表示怀疑，对人类多样性的兴趣日渐浓厚。对插入语“如果不是不可能的话”的作用分析正确的一项是()。

A.强调在不同时期对同一文化同一民族观察的艰难性

B.强调在不同时期对同一文化同一民族观察的可能性

C.强凋在同一时期对不同文化不同民族观察的艰难性

D.强调在同一时期对不同文化不同民族观察的可能性

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第8题

阅读以下文字，完成 29～33 题。【】具有人类学意义的工作相当古老—有两个例子，古希腊历史学家希罗多德或北非学者阿拉伯？英布？卡尔顿，在公元前5世纪和公元14世纪撰写的对他人的描述—【】作为独立研究领域的人类学是相对较晚的西方文明的产物。例如，在美国，学院或大学(罗彻斯特大学)普通人类学含学分的第一次课程直到1879年才开设。倘若人们一直关心他们自己及其起源，以及其他人，那么为什么成体系的人类学学科这么长时间才问世呢？这一问题的答案就像人类历史一样复杂。在某种程度上说，它与人类的技术局限有关。在大部分历史中，人们一直受限于他们的地理范围。没有到世界遥远地方旅行的手段，对远远不同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的—如果不是不可能的话—冒险。大范围的旅行通常是少数人独享的特权；只有当适当的运输和通信方式得到发展，对其他民族和文化的研究才可能盛行。这并不是说，人们一直没有注意到世界上与他们自己在看法和行为上不同的其他民族的存在。例如，圣经《旧约全书》与《新约全书》充分提到各种各样的民族，其中有犹太人、埃及人、赫梯人、巴比伦人、埃塞俄比亚人、罗马人等等。这些民族之间的差异，比起他们中任何人与澳大利亚、亚马逊森林、北极的北美原住民等的差异，就显得逊色了。借助于向真正遥远地方旅行的手段，人们有可能第一次遇到这类根本不同的民族。正是与迄今未知民族的大量接触—这开始于欧洲人试图把其贸易和政治统治扩大到世界各地之时—人们的注意力才集中于人类各种各样的差异。使人类学缓慢成长的另一个重要因素是，欧洲人只是逐渐认识到，在所有这些差异的掩饰下，他们可能与任何地方的人共享基本的“人性”。不与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上“未开化的”或“野蛮的”标签。直到18世纪中叶，相当多的欧洲人才开始认为这类人的行为与对他们自身的理解是完全相关的。这样一个时代到来了：人们越来越努力根据自然法来解释事情，对以权威文本为根据的传统解释表示怀疑，对人类多样性的兴趣日渐浓厚。第 29 题对插入语“如果不是不可能的话”的作用分析正确的一项是：

A.强调在不同时期对同一文化同一民族观察的艰难性

B.强调在不同时期对同一文化同一民族观察的可能性

C.强调在同一时期对不同文化不同民族观察的艰难性

D.强调在同一时期对不同文化不同民族观察的可能性

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第9题

今天中国独特而强烈的爱国主义热情，直接源于“鸦片战争”以来的民族生存危机。在今天开放时代，中国与世界的关系发生了巨大变化，中国不但摆脱了民族生存危机，而且成为了全球化竞争中的最大受益者之一。中国离不开世界，世界也离不开中国。这时的爱国主义应当注入新的因子和意识。它不再应当仅是一种内聚型的强烈感情，不应当是封闭的、种族的、排外的，而应当具有理性、深沉的意识，即开放的世界观、积极的进取心。这段文字的关键词是：

A.民族生存危机全球化理性

B.开放时代爱国主义深沉理性

C.爱国主义世界化受益

D.全球化互动开放

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