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[主观题]

狭义的理解把行为科学理解为运用(),()等学科的理论和方法来研究工作环境中个人和群体的行为的一门综合性学科。

狭义的理解把行为科学理解为运用(),()等学科的理论和方法来研究工作环境中个人和群体的行为的一门综合性学科。

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第1题

管理狭义上可以理解为:凡有人群的地方,把人们组织起来协调他们的关系,提高组织活动的效率。()
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第2题

根据本文,人们通常把“好读书,不求甚解”理解为()。A.不能够就所读书籍提出自己的见解B.读书应该广

根据本文,人们通常把“好读书,不求甚解”理解为()。

A.不能够就所读书籍提出自己的见解

B.读书应该广泛涉猎从而扩大知识面

C.应多读书但无需完全理解书的内容

D.遇到不明白的问题不会向他人请教

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第3题

文化管理,就其重视人和文化的作用而言,是行为科学的发展和继续,但绝不是行为科学的()

A.简单重复

B.重复运用

C.不断改进

D.持续发展

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第4题

提高国民的科学素质关键在于加强公众对科学的理解,公众理解科学,包括对科学知识的理解,对科学活动的理解,对科学与社会关系的理解,其核心是对科学精神的理解。把科学精神注入民族文化是当代科普工作者的神圣使命。表面上看,科学精神难以像科学知识那样容易普及。的确,能够把归纳出来的科学精神分成条目背下来,并不等于已经具备了科学精神,而恰恰是违背科学精神的。科学精神只能通过科学活动宋体现。弘扬科学精神与全面促进公众对科学的理解是统一的。一般情况下,人们常常把科学与技术联系起来,这使得人们更多地从实用的角度理解科学,认为科学的意义只在于孕育新的技术,从而忽略了科学的文化意义和精神价值。这是对科学的误解。同样,我们也把科普理解为具体的科学知识的普及,而较少谈及科学方法和科学精神。有些人认为,掌握了科学知识就会获得科学的方法,也就具备了科学的精神。然而,掌握了具体的科学知识并不意味着能够运用科学方法,更不等同于具有了科学精神。甚至有些科学家也没有科学精神。科学家可能是本专业的专家,但是对于科学活动的整体,对于科学与社会的关系,未必了解。因此,全面提高公众的科学素质,也包括科学家的科学素质。这个命题并不矛盾。许多高级科学技术专家不能识别伪科学,就是科学素质不高的表现。也有些科学家,比如纳粹的毒气专家,他们的专业能力也许是一流的,但是他们的所作所为确是科学精神所不容的。科学知识的普及不仅不能等同于科学精神的传播,相反,不恰当的科学普及反而会损害科学精神,使公众加深对科学的误解。比如传统科普常常把科学神化,盲目认为科学技术所导致的社会后果必然是好的,对科学技术所产生的负面效应避而不谈,或者把它当作偶然的技术上的失误。科学精神的一个重要部分是怀疑精神,科学本身也可以是怀疑对象。科学知识之所以值得信赖,并不是因为它是绝对真理,而是因为它是每个人都可以亲自验证的。对科学本身提出质疑正是科学自身的要求。只有正视科学所带来的种种负面效应,才能更好地用科学建设人类的未来。对文意的理解,正确的一项是()。

A.这里所说的“科学”包括自然科学、社会科学和作为对二者总结的哲学

B.科学素质的高低取决于科学知识的多少和理解的深浅

C.这里所说的“国民”就是指“公众”,他们是相对于“科学家”而言的人民大众

D.“提高国民的科学素质”就是要让公众理解科学,树立科学精神

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第5题

如何理解人和看待人的存在问题?马克思主义的创始人对此有明确的论述。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中说:“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。正是由于这一点,人才是类存在物。”在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思批评费尔巴哈“没有把人的活动本身理解为客观的活动”,“不是把它们当作感性的人的感性活动,当作实践去理解,不是从主观方面去理解”。同时指出,“人的本质并不是单个人所固有的抽象物在其现实性上。它是一切社会关系的总和”。在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思和恩格斯又把人的存在理解为人的“现实生活过程”。马克思主义的人学理论为正确理解人和看待人的存在提供了坚实的理论基础。根据上述材料,下列表述错误的一项是()。

A.马克思主义的人学理论有效吸收了费尔巴哈人学理论的主要观点

B.马克思主义的人学理论揭示了人作为“类存在物”的主要原因和根据

C.马克思主义的人学理论肯定了人作为“社会关系的总和”的“现实性”和作为“现实生活过程”的承担者的客体性质

D.马克思主义的人学理论强调了人的实践的主体性质

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第6题

贯穿于人类社会文明中的精神发展,千姿百态,源远流长。一个民族的精神发展,思想感情,归根结蒂是一定物质生活条件的产物,历史的产物。人文精神,也是它们自身形成时所处的那个社会的产物。[a]每个社会时代都有其相应的人文精神。同一时代的人文精神,也会因具体历史时期和条件的不同,显出其差别性和具体的特点。然而,在肯定人文精神源于社会实践的基础上,还必须进而联系到整个精神文化的层面,才能进一步把握和理解。在一个民族文化的创造、变革与发展中,必然会孕育出体现崇高价值追求、激励人们前进、支撑文化和社会向前发展的宝贵精神。由是,我们可以大致对人文精神做出这样的认定:所谓人文精神,即是(甲)的精神。人文精神与科学精神存在着内在的一致性。这里的科学是狭义的,是就自然科学、科学技术而言的。[b]科学精神是迷信思想和神学观念的克星,是人类探索和追求真理的精神。显然,由,人类优秀文化孕育的人文精神,是包含了科学精神在内的。[c]20世纪后半期中国社会“技术至上”的强化、人文精神失落的倾向,也确实应引起我们的警惕。恩格斯在《在马克思墓前的讲话》这篇著名短文中,曾把马克思关于自然科学对人类历史意义的重要思想,同他的两个伟大发现相提并论。[d]应当看到,伴随近现代科学技术发展而出现的诸如环境、生态、伦理等问题,固然凸现了强化人文精神课题的重要,但并没有因之使科学精神的光芒有所黯淡。解决问题的途径,只在于对科学技术的正确的社会运用,在于把科学精神同人文精神更好地结合起来。文中第一段所提到的“社会的产物”,实际指的是社会()的产物。

A.价值取向

B.精神文化

C.一定物质生活条件

D.创造、变革与发展

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第7题

()学派侧重于从社会学的角度来分析各类组织,把组织看作一种社会系统,是一种人的相互关系的协作体系,它是社会系统中一部分,受社会环境各方面因素影响。

A.社会技术系统学派

B.社会合作系统学派

C.经验学派

D.行为科学

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第8题

基于经济学、社会学和政治学视角,可以将全部社会保障工作理解为运用经济手段,解决社会问题,实现政治目标。()
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第9题

点释义指对教学中心点给以正确的解释和正规的表述,表述时要尽量做到()。

A.形成某种定义的形式,使之表述明确。

B.有理据意识,不能信口开河.

C.必须以每个学生的理解程度来表述,学生不懂的就不解释。

D.用规范的概念形式来表述有利于把教学中一些不清晰的知识(技能)点清晰化,并使知识的传授和运用更加容易。

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第10题

对外开放是我国的基本国策,有广义、狭义两种理解。涉外行政决策主要涉及狭义对外开放的政策和措施。()
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第11题

对心理健康的状态应把握两个方面,一是理解心理健康有广义与狭义之分,二是()

A.了解心理健康的两层含义

B.了解心理健康的广义

C.了解心理健康的狭义

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