对下列古代文化常识的解说,不正确的一项是()。
A.教授,职官名,宋、元以后府、州、县学的学官,掌管学校的考核、测验等职务。
B.酬倡,亦作“唱酬”“唱和”,是指朋友之间用诗词、散文等文学作品来相互酬答唱和。
C.自请以归,朝廷官员上书皇帝请求辞官回到家乡,与“乞骸骨”词义相近。
D.墓志铭,是放在墓中以备稽考的石刻文字,记录死者生平和对死者的称颂、悼念等。
A.教授,职官名,宋、元以后府、州、县学的学官,掌管学校的考核、测验等职务。
B.酬倡,亦作“唱酬”“唱和”,是指朋友之间用诗词、散文等文学作品来相互酬答唱和。
C.自请以归,朝廷官员上书皇帝请求辞官回到家乡,与“乞骸骨”词义相近。
D.墓志铭,是放在墓中以备稽考的石刻文字,记录死者生平和对死者的称颂、悼念等。
第1题
A.古代人所说的寒舍是自己住的房。
B.我国农历把每月初一称为望日。
C.古代称20岁的少年为弱冠。
D.古时的二更相当于现在的(1—3点)。
第2题
A.中国的干支纪年法中的“地支”是指:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
B.韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能
C.古代以山之南、水之北为阳,山之北、水之南为阴,如衡阳在衡山之南,江阴在长江之南
D.土地孕育五谷,五谷之长为稷,古代帝王对土神“社”和谷神“稷”进行祭祀,后世以“社稷”代称国家
第3题
下列对“女娲补天”的解说,最准确的一项是()。
A.“女娲补天”是源于古人想象的一个神话故事,它承载了某种文化信息
B.据《淮南子?览冥训》记载,“女娲补天”神话的起源是古代一次影响深远的天文灾害
C.据现代科学研究和推测,神话“女娲补天”描述的应当是一次规模宏大的陨石雨撞击全过程
D.远古时期的一次严重灾难,造成大量人员死亡和外迁,造成当地繁盛古文化的中断,在原来文化的基础上,逐渐形成新的古代文化,“女娲补天”反映的正是新文化创生的过程
第4题
A.字,在古代“字”常常是“名”的解释和补充,是和“名”互为表里的,所以它又叫“表字”
B.武乡侯,是诸葛亮被封的爵位,在古代有五等爵位,“候”是其中的第一等,后世也常称他为武候
C.屯田,古代一种农业集体耕作制度,汉代以来历代政府利用地方驻军或招募农民开荒种地,以取得军饷
D.陛下,“陛”本义是台阶,后特指帝王宫殿的台阶。“陛下”本指宫殿的台阶下,后成为对帝王的尊称
第5题
A.“召有司案图”中的“有司”是官吏的通称。古代设官分职,各有专司,所以称官吏为“有司”。
B.“九宾”是古代外交上最隆重的礼节,指由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。
C.我国古代纪年法主要有四种:王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法。文中“赵惠文王十六年,廉颇为赵将”采用的是年号纪年法。
D.“斋戒”是古代的一种礼仪,古人在祭祀或行大礼等严肃庄重的场合前沐浴更衣、洁身清心,以示虔诚。
第6题
A.明清科举制度的等级由低到高是乡试、院试、会试、殿试,考中者分别被称为“秀才”、“举人”、“贡士”、“进士”。
B.古者五十岁知天命,称为“艾”;六十岁花甲,称为“耆”;七十岁为“古稀”;八九十岁为“耄耋”;百岁之寿称为“期颐”。
C.官职的升迁一般可用拔、擢、迁,官职的调动一般可用改、转、徙,官职的降级一般可用陟、贬、谪、左迁,官职的罢免一般可用罢、黜、免、废。
D.古人的名为幼年时父母命名,供长辈称呼。男子二十岁成人,举行冠礼时取字,女子十六岁许嫁行笄礼,不得取字。
第7题
解说第二段中“前者的重大作用”,不正确的一项是()
A.科学的技术价值与经济价值,对现代社会生产力的发展有巨大的推动作用。
B.科学的技术价值与经济价值,引发了人类生产方式、生活方式的深刻变革。
C.科学的技术价值与经济价值,在精神生活的层面上推动了人和文化的发展。
D.科学的技术价值与经济价值,是使科学具有极深刻的人文意义的基础。
第8题
下列关于管理学常识的说法,不正确的一项是()。
A.管理的对象一般包括人、财、物、时间、信息五大要素
B.管理具有计划、组织、领导与控制四大职能
C.在被管理人员确定的情况下,管理幅度与管理层次成正比,即管理幅度越大,则管理层
次越多
D.组织文化是管理精神世界中最核心、最本质的东西
第9题
A.管理的对象一般包括人、财、物、时间、信息五大要素
B.管理具有计划、组织、领导与控制四大职能
C.在被管理人员确定的情况下,管理幅度与管理层次成正比,即管理幅度越大,则管理层次越多
D.组织文化是管理精神世界中最核心、最本质的东西
第10题
A.科学的技术价值与经济价值,对砚代社会生产力的发展有巨大的推动作用
B.科学的技术价值与经济价值,引发了人类生产方式、生活方式的深刻变革
C.科学的技术价值与经济价值,在精神生活的层面上推动了人和文化的发展
D.科学的技术价值与经济价值,是使科学具有极为深刻的人文意义的基础
第11题
下列关于我国古代文化常识说法错误的是()。
A.“六礼”是古代完成婚姻关系的一套约定俗成的礼仪,包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个步骤
B.“四诊”是中医诊断疾病的方法,分为望、闻、问、切四个步骤。望,指观气色;闻,指所声息和嗅气味;问,指询问症状;切,指摸脉象
C.“十恶”是指直接危及君主专制统治秩序以及严重破坏封建伦常关系的重大犯罪行为,其中“谋叛”指阴谋以各种手段推翻现存的君主制度
D.“八议”是指我国封建刑律规定的对八种人犯罪必须交由皇帝裁决或依法减轻处罚的特权制度,其中“议宾”即被尊为国宾的前朝国君后裔