作为“人”学的儒学,要树立起以“仁”为至德的理想人格的标准,必然要有这样一个前提:每个人都具有独立的人格价值。那么,儒学是否肯定独立的人格价值的存在呢?回答应该是肯定的。只是儒家所理解的人的价值,主要是指道德价值,把道德价值看成人之所以为人的本质规定。对于“儒学”的不正确理解是()。
A.儒学是人学
B.儒学以“仁”为至德
C.儒学不认同独立人格
D.儒学重视人的道德价值
A.儒学是人学
B.儒学以“仁”为至德
C.儒学不认同独立人格
D.儒学重视人的道德价值
第1题
A.君子曰:学不可以已。
B.忠之属也,可以一战,战则请从。
C.五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
D.士不可以不弘毅。
E.腐木不可以为柱,卑人不可以为主。
第2题
A.儒学是值得普世推广的价值取向
B.儒学作为一种价值取向应该与现实保持距离
C.只有非工具化的儒学才能成为群体信仰
D.作为策略和手段应用的儒学要避免失之偏颇
第3题
A.儒学是值得普世推广的价值取向
B.儒学作为一种价值取向应该与现实保持距离
C.只有非工具化的儒学才能成为群体信仰
D.作为策略和手段应用的儒学要避免失之偏颇
第4题
A.在孔孟时代,天命与人性已成为不可分割的理论整体
B.在孟子时代,天命与人性已成为辩证统一的理论体系
C.在孔孟时代,天命与人性已成为辩证统一的理论体系
D.在孟子时代,天命与人性已成为不可分割的理论整体
第6题
A.君子求诸己,小人求诸人
B.勿以善小而不为,勿以恶小而为之
C.我欲仁,斯仁至矣
D.非学无以广才,非志无以成学
第7题
朱熹是理学思想的集大成者、儒学发展史上的重要人物。下列观点不属于朱熹的教育主张的是()。
A.先王之学以明人伦为本
B.为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必先于读书
C.君子如欲化民成俗,其必由学乎
D.读书之法,莫贵乎循序而致精,而致精之本,则又在于居敬而持志
第9题
A.④①⑤③⑥②
B.④⑤①③⑥②
C.④①⑤⑥③②
D.①④⑤③⑥②
第10题
A.对文件负责
B.对历史负责
C.对业务负责
D.对单位负责