更多“用“诗者,根情,苗言,华声,实义”来概括诗歌特征的唐朝诗人是()。”相关的问题
第2题
当代中式宴会的特点可以概括为精、美、情和()
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第3题
“诗缘情”与“诗言志”是一脉相承的。()
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第4题
钟嵘评价下列哪位作家的诗是“言在耳目之内,情寄八荒之表”()。
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第5题
下列语素中全都是实义语素的是()。
A.话、说、呀
B.呢、不、工
C.言、角、税
D.啊、写、块
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第6题
根据以上文章,回答 32~36 题。艺术是臆造空中楼阁来慰情遣兴。诗人在做诗时的心理活动到底像什么样,我们最好拿一个艺术作品做实例。比如王昌龄的《长信怨》:“奉帚平明金殿开,暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来。”王昌龄不曾留下记载,告诉我们他做诗时的心理历程。但是我们用心理学的帮助来从文字上分析,也可以想象大概。他做这首诗时必定使用了想象。想象就是在心里唤起意象。想象有再现的,有创造的。一般的想象大半是再现的。艺术作品不能不用再现的想象。比如这首诗里“车帚”、“金殿”、“玉颜”、“寒鸦”、“日影”、“团扇”、“徘徊”等等,在独立时都只是再现的想象,诗做出来总须旁人能读懂,懂得这是能够唤起以往的经验来印证,用以往的经验来印证新经验大半凭借再现的想象。但是只有再现的想象决不能创造艺术。艺术既是创造的,就要用创造的想象。创造的想象也并非无中生有,它仍用已有意象,不过把它们加以新配合。王昌龄的《长信怨》精彩全在后两句,这后两句就是用创造的想象做成的。个个人都见过“寒鸦”和“日影”,却从来没有人想到诗的主人班婕妤的“怨”可以见于带昭阳日影的寒鸦。但是这话一经王昌龄说出,我们就觉得它实在是至情至理。从这个实例来看,创造的定义就是:平常的旧材料之不平常的新综合。王昌龄的题目是《长信怨》。“怨”字是一个抽象的字,他的诗却画出一个如在目前的具体的情境,不言怨而怨自见。艺术不同于哲学,它最忌讳__________。从理智方面看,创造的想象可以分析为两种心理作用:一是分想作用,一是联想作用。“分想作用”就是把某一个意象和与它相关的许多意象分开而单提出来,这种分想作用是选择的基础。有分想作用而后有选择,只是选择有时就已经是创造。不过创造大半是旧意象的新综合,综合大半借“联想作用”。联想是知觉和想象的基础。艺术不能离开知觉和想象,就不能离开联想。我们曾经把联想分为“接近”和“类似”两类。比如这首诗里所用的“团扇”这个意象,在班婕妤自己第一次用它时,是起于类似联想,因为她见到自己色衰失宠类似秋天的弃扇;在王昌龄用它时则起于接近联想,因为他读过班婕妤的《怨歌行》,提起班婕妤就因经验接近而想到团扇的典故。不过他自然也可以想到她和团扇的类似。 因为类似联想的结果,物固然可以变成人,人也可以变成物,物变成人通常叫做“拟人”。《长信怨》的“寒鸦”是实例,鸦是否能寒,我们不能直接感觉到,我们觉得它寒,便是设身处地地想。不但如此,寒鸦在这里是班婕妤所羡慕而又妒忌的受恩承宠者,它也许是隐喻赵飞燕。人变成物通常叫做“托物”,班婕妤自比“团扇”,就是托物的实例。“托物”者大半不愿直言心事,故婉转以隐语出之。(选自朱光潜《谈美》,有删改)第 32 题 填入文中“__________”处最恰当的一项是()。
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第7题
《毛诗序》中说:“情动于中而形于言。言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故咏歌之;咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这段话内涵丰富,暗含了中国古人对艺术的一些基本看法,但不包括()。
A.一般的语言也能表现情感,也是艺术。
B.艺术起源于情感的表现。
C.诗、乐、舞三位一体,都是情感的表现。
D.诗、乐和舞表现情感的强度逐步攀升。
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第8题
在《题红楼梦》诗的《小引》中记载“曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部,……其所谓大观园者,即今随园故址”的是()。
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第9题
近年来,在南大西洋的商业性捕虾的收成急剧下降(以重量计),原因是越来越多的人把捕虾作为一种娱乐,而且这些人在虾发育和成长的海湾处滥捕虾苗。 为了保护商业性捕虾的产量不受太大的影响,最适于采取以下哪种措施?()。
A.规定娱乐性的捕虾者用大网孔的网来捕捞
B.限制商业性捕虾者每季节的捕捞量
C.允许有条件的娱乐性捕虾者到南大西洋捕捞
D.政府对商业性捕虾者给与一定的经济补贴
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第10题
清代余云涣所撰《与义府大堂联》,通俗易懂,联日:“不要百姓半元钱,原非易事;但问一官两千石,所造何功?”此联告诫官吏,不拿百姓半文钱是起码的为官之德,并非是什么特殊的事迹,重要的是要问一问:享受着国家的俸禄做出了什么政绩。 对这段话的准确概括是()。
A.为政不在言多,须息息从省身克己而出
B.为官要一心为民,两袖清风,三思而行,四方太平
C.为官既要廉政,还要勤政
D.为官不光要廉政,还要勤政,要有功于民
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第11题
清代余云涣所撰与义府大堂联,通俗易懂,联日:“不要百姓半元钱,原非易事;但问一官两千石,所造何功?”此联告戒官吏,不拿百姓半文钱是起码的为官之德,并非是什么特殊的事迹,重要的是要问一问享受着国家的俸禄做出了什么政绩。对这段话的准确概括是()。
A.为政不在言多,须息息从省身克己而出
B.为官要一心为民,两袖清风,三思而行,四方太平
C.为官既要廉政,还要勤政
D.为官不光要廉政,还要勤政,要有功于民
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