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[单选题]

关于今古文经学，下列说法错误的是（)。

A.今文经学家们认为孔子是政治家，六经是政治书籍，他们对儒家经典的注释重在阐发“微言大义”

B.古文经学家讲经主要以解释词义为核心

C.古文经学家们认为孔子是历史学家，六经都是史料，他们觉得只有把其中的词语概念、名物制度等解释清楚，才谈得上文义的理解

D.今文经学是指研究现状经典著作的学科

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发布时间：2022-07-25

更多“关于今古文经学，下列说法错误的是()。”相关的问题

第1题

关于今古文经学之争的相关说法，正确的是（)

A.经今文学派认为孔子是政治家、教育家，尊其为有帝王之德无帝王之位的“素王”

B.经古文学派则把孔子看成是史学家，尊孔子为先师

C.经学作为文化现象，保存了一些有价值的史料和文字的训诂考证材料

D.经学，本质上是为论证统治政权的合理性服务的

E.汉代经学是文化专制的产物，也是文化专制的体现

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第2题

关于西汉时期古文经学和今文经学教育，下列表述正确的是（）。

A.古文经学教育更早得到发展

B.古文经学教育更注重师法与家法

C.今文经学教育更依赖官学传授

D.今文经学教育更重视名物考据

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第3题

经学又分为今文经学和古文经学，下列不属于今文经学的典籍是（)。

A.《公羊传》

B.《周礼》

C.《三家诗》

D.《伏生尚书》

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第4题

根据以下内容，回答下列各题：要求你从中选出最恰当的一项，你的选择必须与题干要求相符合。请开

始答题：国学是中国学问的根底。这个根底主要表现在两个方面：一个是小学，一个是经学。经学就是“六经”。再扩展，是十三经。其实十三经已经推衍开了，基本的还是“六经”。“乐经”不传，实际上是“五经”，就是《诗经》、《书经》、《周礼》、《周易》和《春秋》。这就是经学。汉代一大批注释、传疏、义证，晋唐又有一批，宋明又有一批。清代重新回过头来再注再疏。后来的经学，不是经学的原典．而是经学史。中国的经学在中国学术史上怎样流变，有汉宋之争，有明清之变。研究经学史。不了解清代学术不行，因为他们把字、词、义解释得更清楚了，汉宋儒的不少错误得到了纠正。不了解清代学者对经学的重新检讨研究，念字就会念错，发音就会不准确。对“五经”音义的校正，是清儒的一大贡献。宋代重视义理，也就是“六经”的义理和思想。濂、洛、关、闽四大家，基本上都回到“六经”，重构儒家的思想体系。重归“六经”并不是容易的事情。他们抓住了《周易》。所以朱子研究《易》，二程对《易》的研究极高深，张载也研究《易》。张载讲《易》是有名的，但在程颢、程颐面前，他主动让出一席之地。为什么清儒反宋？他们觉得宋儒讲空话。字音都没有念清楚，空谈义理，有什么意思？清儒就指出这个字那个字以前念错了。这样一种功夫，主要的研究对象是针对“六经”。清儒的原话，“读书必先识字”。你说“经”，是哪一本“经”？是古文还是今文？具体是哪一个文本？所以清儒的功夫在甄别和辨伪，目的是恢复“经”的本原。要恢复本原，必须有小学的功夫。小学的功夫就是文字学、训诂学、音韵学。文字学是认字，训诂学是释词，把字词的意思解释清楚。这还不行，还要懂音韵。说这个字，汉代这样读，宋代那样读，清代是这样读的。清儒把“六经”的字一个一个弄准确了。所以要说国学，最主要的应该是经学和小学。要懂经学，就得懂小学。小学是工具和路径，不懂小学，通经之路就走不过去，就没有能力研究经学。下列有关“经学”的表述不正确的一项是：

A.宋代普遍重视经学的义理和思想研究

B.经学在中国学术史上经历了不同流变

C.汉代以后的经学不是经学的原典，而是经学史

D.传承至今的经学有诗、书、礼、易、乐、春秋

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第5题

东汉末年，经学大师郑玄所作的()一书，集今古文经学研究之大成，主要为毛氏的《诗故训传》作注。三家诗自此渐渐衰亡。

东汉末年，经学大师郑玄所作的（)一书，集今古文经学研究之大成，主要为毛氏的《诗故训传》作注。三家诗自此渐渐衰亡。

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第6题

清代章学诚在《文史通义•内篇•易教上》也提出：“六经皆史也。”他认为六经乃夏﹑商﹑周典章政教的历

A.A.今文经学

B.B.古文经学

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第7题

下列说法不符合原文意思的一项是：

A.国学是中国学问的根底。而作为工具和路径的小学是经学的根底

B.宋代学者从《周易》人手重归“六经”，以“六经”的义理和思想来重构儒家的思想体系

C.清儒有着深厚的文字学、训诂学、音韵学功底，他们对“六经”的字逐一进行了校正

D.只有纠正了“五经”音义中的错误。我们才能真正地了解清代学者对经学研究的贡献

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第8题

关于大语文体系，下列说法错误的一项是（）

A.关于基础，字词句环节是阅读写作的基础

B.关于阅读，从经典绘本、儿童文学、名著典籍中获取阅读理解和相关技法

C.关于古文，教材古文篇目不变，但讲解加深，所以我们给文学素养加入厚度

D.关于写作，有输入才有输出，讲技法和阅读得到的内容结合，写出好的文章

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第9题

下列关于赠课说法错误的是（）

A.读名著学写作-录播-3讲-每讲130min

B.作文黄金五技法-录播-5讲-每讲60min

C.阅读金钥匙（记叙文）-录播-3讲-每讲120min

D.趣学古文-录播-8讲-每讲60min

E.读名著学写作【胜读十年书】-录播-5讲-每讲130min

F.4步成就一类文-录播-4讲-60min

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第10题

现在一提到“经”就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字的本义只是指纺织上的一条条竖线，而横线则叫“纬”。没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学则认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之”，所以称作“经”。不符合上文意思的一项是（）。

A.所谓“经”是指古代经典，其实“经”最初只是指纺织上的经线，经线是无所谓庄重不庄重的

B.在纺织上．“经”是“纬”得以依傍的根基，受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理

C.清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”这跟孔子亲定有关，而跟“经纬”之“经”没有关系

D.古文经学派认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，都用二尺四寸的竹简书写，所以称作“经”

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