汉代的民歌和文人诗，是继《诗经》、《楚辞》之后，古代诗歌发展的第三个重要阶段。（)

A.采诗说，就是古代负责掌管音乐的机构奉命去民间收集民歌，后编定成册，其中《国风》大部分是这样来

B.献诗说，是各地的小诸侯献诗歌颂天子的功德，写诗进献于天子

C.删诗说，是孔子后对《诗经》进行修订终成现在的《诗经》

D.伪作说，是汉代以后的文人假托西周的诗歌风格而创作的诗歌

A.辞赋中运用的诗歌

B.应制诗

C.文人诗

D.民歌

A.祭祀用诗

B.文人诗

C.民歌

D.贵族宴会用诗

A.考释《诗经》、《楚辞》中的特殊词语

B.考释唐诗、宋词中的特殊词语

C.考释乐府民歌中的特殊词语

D.考释元曲中的特殊词语

A.《华山畿》

B.《懊侬歌》

C.《木兰辞》

D.《子夜歌》

A.我国“五四”新文化运动以前的文学叫古典文学。在古典文学中，先秦散文、西汉史传文学、魏晋南北朝的文学批评、唐诗、宋词、元曲、明清小说，代表了各时期文学的最高成就

B.我国古代有些文学形式在不同朝代其所指有别，如“传奇”，唐、宋时代是指文言短篇小说，明清时代则指戏曲作品；“乐府”，汉代指民歌，宋代词也可以用此名称

C.古文概念的提出，始于韩愈。他把自己的奇句单行和上继先秦两汉文体的散文称为古文，并使之和六朝以来流行已久的骈文对立。后来古文逐渐压倒了骈文，成为文坛的主要风尚，这就是文学史所谓“古文运动”

D.《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了西周到战国的诗歌305篇；楚辞是屈原在楚歌基础上创造的一种句子长短不一、形式灵活、多用“兮”字的新体诗。文学史上以“风”“骚”并称，来代表现实主义和浪漫主义的传统

A.汉赋是汉代出现的一种新的文学形式，它是一种诗化的散文

B.“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原《楚辞》中的名句

C.《文心雕龙》是一部纪传文学的著作，对后代纪传文学发展有很大的影响

D.汉末建安时期，一批文人诗歌继承了汉乐府民歌的现实主义精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，被人们称为“太康文学”

A.标志着古代诗歌叙事诗体的进一步发展

B.标志着古代诗歌抒情诗体的进一步发展

C.极大地促进了汉代文人诗的创作

D.为建安诗歌的繁荣提供了学习和借鉴的基础

A.它反映了劳动人民的痛苦，揭露了统治者的奢侈横暴，记录了百姓们的不平和反抗

B.它多角度反映了婚恋问题

C.反映了动乱的时代给下层文人造成的漂泊之苦和忧惧之情

D.汉代乐府民歌流传至今有60余首