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[单选题]

“曲则全，枉则正。洼则盈，敝则新。少则得，多则惑。是以圣人抱一以为天下式。”出自下列哪部作品？()

A.《论语》

B.《道德经》

C.《南华经》

D.《孟子》

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发布时间：2023-07-15

更多““曲则全，枉则正。洼则盈，敝则新。少则得，多则惑。是以圣人抱一以为天下式。”出自下列哪部作品？（)A、”相关的问题

第1题

“穷则独善其身，达则兼善天下”是历代中国文人的理想，这句话出自哪部作品（)。

A.《论语》

B.《孟子》

C.《荀子》

D.《庄子》

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第2题

《道德经》说：“圣人抱一为天下式。”又说：“载营魄抱一，能无离乎？”在这里，“抱一”的直接目的是：()

A.修养魂魄

B.不离不弃

C.成为圣人

D.为天下式

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第3题

下列名言警句与“集体的力量是强大的”观点相一致的是（）①千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人只用②长风破浪会有时，直挂云帆济沧海③能用众力，则无敌于天下；能用众智，则无畏于圣人矣④天行健，君子以自强不息

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

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第4题

CT获得的图像由黑白灰构成，但它反应的是机体组织吸收X射线后衰减的量，吸收多则衰减多，组织衰减多则CT值大，对应CT图上则白，衰减少则CT值低在CT图上则黑。（)

此题为判断题(对，错)。

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第5题

气液两相共存时，蒸气压与密闭容器的大小及液量的关系是()。

A.容器大则蒸气压大

B.容器液量多则蒸气压大

C.无关

D.液量少则蒸气压大

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第6题

下列加点词语含义相同的一组是（）

A.师道之不传也久矣六艺经传皆通习之（传）

B.道之所存，师之所存也圣人无常师（师）

C.作《师说》以贻之贻笑大方（贻）

D.其为惑也，终不解矣于其身也，则耻师焉，惑矣（惑）

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第7题

盐腌的时间短则（)天，多则月余，这是冷菜制作法区别于盐腌用作某些热菜的初步加工的特点。

A.一

B.二~三

C.三~四

D.四~五

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第8题

下列两组加点词的含义分析正确的一组是惑：① 其为惑也，终不解矣 ② 于其身也，则耻师焉，惑矣为圣所以： ③圣人之所以 ④师者，所以传道受业解惑也（）

A.①与②的惑相同，③与④的所以不同

B.①与②的惑相同，③与④的所以亦相同

C.①与②的惑不相同，③与④的所以也不同

D.①与②的惑不相同，③与④的所以相同

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第9题

下列文言句中字的解释不正确的一项是（）

A.非能水（游水）也其下（低于）圣人也亦远矣

B.而闻者彰（清楚）官盛则近谀（阿谀、奉承）

C.授之书而习其句（句子需要停顿的地方）读者今其智乃（竟然）反不能及

D.而耻（以……为耻）学于师于其身也，则耻师焉，惑（糊涂）矣

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第10题

阅读下面的文言文选段，完成题。师说(节选)韩愈嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子。择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!下列句子中，画横线词的解释不正确的一项是()。

A.犹且从师而问焉从：顺从

B.愚人之所以为愚愚：愚昧

C.不耻相师师：学习

D.今其智乃反不能及及：赶上

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