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[单选题]

“自古书契多编以竹简，其用嫌帛（即按书写需要裁好的丝织品）者谓之为纸。贵而简重并不便于人。伦乃造意（发明、创造）用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”文中记载的是下列哪一人物的发明（）

A.毕昇

B.张仲景

C.李时珍

D.蔡伦

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发布时间：2022-06-26

更多““自古书契多编以竹简，其用嫌帛（即按书写需要裁好的丝织品）者谓之为纸。贵而简重并不便于人。伦乃”相关的问题

第1题

竹简：帛：宣纸 A. 花盆：花篮：花卉B. 橡皮：墨水：修正液C. 毛笔：钢笔：铅笔D. 篆书：隶书：楷书

竹简：帛：宣纸

A. 花盆：花篮：花卉

B. 橡皮：墨水：修正液

C. 毛笔：钢笔：铅笔

D. 篆书：隶书：楷书

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第2题

阅读以下文字，完成28—30题。 2500年前诞生的《孙子兵法》（又称《孙武兵法》)，是世界上现存最古老的兵

阅读以下文字，完成28—30题。 2500年前诞生的《孙子兵法》(又称《孙武兵法》)，是世界上现存最古老的兵书，代表了中国古代军事思想的最高境界，但是它的作者究竟是谁？司马迁在《史记．孙武吴起列传》中说，孙武和孙膑都确有其人，孙武生于春秋末期，孙膑则晚100多年，生于战国，各有兵法传世。由于孙武是春秋末期吴王的客卿，孙膑在战国中期的齐国担任过军师，因此班固在《汉书》中把孙武的兵法叫《吴孙子》，把孙膑的兵法叫《齐孙子》。《吴孙子》就是一直流传于世的《孙子兵法》，而《齐孙子》《孙膑兵法》，在魏晋时已无记载。唐宋以后，有人对《孙子兵法》及作者提出疑问，认为此书源于孙武，却完成于孙膑；也有人认为先秦著作往往不是出自一人之手，唐代杜牧说，孙武的兵法原有数十万言，曹操削其繁剩，笔其精粹，以成此书；近代著名学者梁启超等不但怀疑《孙子兵法》其书为伪，甚至怀疑孙武、孙膑为同一人。孙武与孙膑是否同为一人？他们各自是否都有兵书留世？此谜在20世纪70年代山东临沂银雀山汉墓的考古发掘中被解。1972年，临沂地区偶然发现一座汉墓，陪葬品中有大量竹简，其中包括《孙子兵法》(105枚)、《孙膑兵法》(232枚)，这批竹简经刮削、烤炙而成，做工精细，两端平整，无刀削痕迹，系先用锯锯成而后锉磨而成。银雀山汉简的形制、书写格式、篇题的处理及各式符号的运用等，均符合汉代的简册制度。临沂银雀山汉墓竹简带给世人最大的惊喜，莫过于还原了《孙子兵法》十三篇全貌以及《孙膑兵法》十六篇。经专家整理分析，银雀山竹简中的《孙子兵法》十三篇都有文字保存，这是现存最早的《孙子兵法》版本，大约成书于西汉初期，是最接近作者原始思想的版本，为校勘和研究《孙子兵法》提供了宝贵的资料，文献价值非同一般。竹简本《孙子兵法》计2300余字，现存内容与宋代版本相比，有100多处不同点，十分值得研究。竹简本《孙膑兵法》整理出222枚，共计6000字以上，该兵法在消失了上千年后，失而复得。该书整理出上、下两编，上编可以确定属于《齐孙子》，共十五篇；下编是还不能确定属于《齐孙子》的论兵之作。竹简本篇数大大少于《艺文志》著录本，也不是完善的版本。这些实物证据揭示了历史上的孙武、孙膑并非一人，也印证了司马迁《史记》中有关孙武、孙膑记载的真实性，《孙膑兵法》确有其书。唐代杜牧对《孙子兵法》的观点是()。

A.现存版本是根据原著缩减而成的

B.是由多位作者合著而成的

C.是后人以孙膑的名义写成的

D.前部分由孙武完成，孙膑完成后续成书工作

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第3题

根据原文所给的信息，关于这篇短文，作者的意图主要是()。

A.考证“韦编三绝”的真实性

B.作者撰写这篇文章的目的是为了说明“韦”是汉代“纬”的假借字

C.对如何理解“韦编”的“韦”，新版《辞海》的解释是错误的

D.考证“我国古代的竹简都是用“素丝编”或“青丝编”编联的，而编联木简则用麻绳

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第4题

阅读下面的文章，回答问题。关于“韦编三绝”“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竞把编联简册的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记？孔子世家》。对“韦编”的“韦”如何理解？新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故日韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字，汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人(司马迁)写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简册的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织横丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简册的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“编纬”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道：“所用以编简札为册者，多为丝纶。有时写作‘编’。”荀勖《穆天子传》记“燕郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书-文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书，青丝编……’居延出土汉简册”，则用麻绳。”毫无疑问，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。除了“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的记载和实物。作者认为《辞海》对“韦编三绝”的“韦”字解释有误，不能支持这一观点的依据是()。

A.孔子读《易》，竟然多次翻断了简册的编绳

B.把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“纬编”是理所当然的

C.既然“纵”字在汉代实写作“从”，那么把“韦编”写作“纬编”是合理的

D.因为古人常把纵横称作经纬，所以纬(韦)编即编联简册的纬绳

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第5题

阅读下面的文章，回答41-45题。关于“韦编三绝”“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竞把编联简册的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记.孔子世家》。对“韦编”的“韦”如何理解？新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故日韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字，汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人(司马迁)写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简册的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织横丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简册的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、 “编纬”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道：“所用以编简札为册者，多为丝纶。有时写作‘编’。”荀勖《穆天子传》记“燕郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书.文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书，青丝编……’居延出土汉简册，则用麻绳。”毫无疑问，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。除了“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的的记载和实物。作者认为《辞海》对“韦编三绝”的“韦”字解释有误，不能支持这一观点的依据是()。

A.孔子读《易》，竟然多次翻断了简册的编绳

B.把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“纬编”是理所当然的

C.既然“纵”字在汉代实写作“从”，那么把“韦编”写作“纬编”是合理的

D.因为古人常把纵横称作经纬，所以纬(韦)编即编联简册的纬绳

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第6题

文学最初由口头起自原野，载于竹简、木牍、丝帛之后，为特权阶层垄断。活字印刷术发明之后，文学因传播

大利社会而得以亲近普通民众，创作得以繁荣昌盛，阅读得以在更大范围里实现，知识阶层得以形成。及至现代出版业肇始以来，文学的生产与传播以空前的规模，在最大程度与更多元层次上满足了人们之于文学的需求，文学及阅读的仪式感日益淡化而具有日常化的特征，文学成了人们现实生活的维生素。根据这段文字，以下说法正确的是（）。

A. 文学及阅读日益普及，传播规模空前

B. 活字印刷术促使文学为特权阶层垄断

C. 文学是所有时代与社会的思想根据地

D. 文学传播方式朝着多元化的方向变革

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第7题

下面的文化常识表述错误的一项是（)。

A.孝廉是汉代以来举荐人才的一种科目，举荐孝顺父母、品行方正的人。汉武帝时开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但略有变化。

B.古人纪年，主要有干支纪年和帝王纪年两种。干支纪年循环往复，易造成混乱，古人常并用帝王纪年和干支纪年，如“永和九年，岁在癸丑”。

C.唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人，如《祭十二郎文》中的十一郎就是以行第称人，称韩愈为韩昌黎就是以为官之地来称呼。

D.“杀青”指写定著作，完成作品。古时把书写在竹简上，为防虫蛀和便于书写，先把竹简用火烤干叫做杀青。

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