近代中国社会生活中，人们相见的礼仪由跪拜作揖向鞠躬、握手转变。这说明了（)

A.贯穿于中国古代社会生活

B.是统治阶级树立社会准则的工具

C.产生的时期及进入下层社会的过程

D.由奴隶社会保存到封建社会的原因

徒跪拜儒家圣人，这是再正常不过的事情。批评者主要持两个观点：一是跪拜礼仪本身有损平等人格；二是孔子乃封建教主，拜孔子就是不自由。跪拜是中国的传统礼仪，已有几千年的历史，主要是向对方表达一种恭敬之意。即便到了现代，遇到过年过节或清明扫墓的时候，一般人家也还会给父母、祖父母等磕个头，给逝去的先人磕个头。我们通常所说的拜年、拜寿、拜祭，都有一个拜字，从“拜”字的本义看，拜一定是和跪联系在一起的，不跪就不叫拜。这与古人席地而坐的习俗有关，至今日本、韩国都还保留着这种生活起居方式。不能简单地把跪拜和奴性联系在一起。 本段文字重在说明（）。

A.跪拜和奴性是有极大区别的

B.跪拜之礼，已有几千年历史，至今仍被日本、韩国保存

C.夏令营成员跪拜孔子是很正常的，不应被指责

D.人们对于孔子的定位不同，是导致引发诸多争议的主要原因

徒跪拜儒家圣人，这是再正常不过的事情。批评者主要持两个观点：一是跪拜礼仪本身有损平等人格；二是孑L子乃封建教主，拜孔子就是不自由。跪拜是中国的传统礼仪，已有几千年的历史，主要是向对方表达一种恭敬之意。即便到了现代，遇到过年过节或清明扫墓的时候，一般人家也还会给父母、祖父母等磕个头，给逝去的先人磕个头。我们通常所说的拜年、拜寿、拜祭，都有一个拜字，从“拜”字的本义看，拜一定是和跪联系在一起的，不跪就不叫拜。这与古人席地而坐的习俗有关，至今日本、韩国都还保留着这种生活起居方式。不能简单地把跪拜和奴性联系在一起。 本段文字重在说明()。

A.跪拜和奴性是有极大区别的

B.跪拜之礼，已有几千年历史，至今仍被日本、韩国保存

C.夏令营成员跪拜孔子是很正常的，不应被指责

D.人们对于孔子的定位不同，是导致引发诸多争议的主要原因

徒跪拜儒家圣人，这是再正常不过的事情。批评者主要持两个观点：是跪拜礼仪本身有损平等人格；二是孔子乃封建教主，拜孔子就是不自由。跪拜是中国传统礼仪，已有几千年的历史，主要是向对方表达一种恭敬之意。即便到了现代，遇到年过节或清明扫墓的时候，一般人家也还会给父母、祖父母等磕个头，给逝去的先人磕头。我们通常所说的拜年、拜寿、拜祭，都有一个拜字，从“拜”字的本义看，拜一定是和联系在一起的，不跪就不叫拜。这与古人席地而坐的习俗有关，至今日本、韩国都还保着这种生活起居方式。不能简单地把跪拜和奴性联系在一起。本段文字重在说明()。

A.跪拜和奴性是有极大区别的

B.跪拜之礼，已有几千年历史，至今仍被日本、韩国保存

C.夏令营成员跪拜孔子是很正常的，不应被指责

D.人们对于孑L子的定位不同，是导致引发诸多争议的主要原因

A.贯穿于中国古代社会生活

B.是对统治阶级有利的

C.是为维护奴隶主贵族的利益

D.是社会生活的一种传统

A.礼仪是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其活动产品的内涵

B.是人们在社会交往活动中，为了相互尊重，在仪容、仪表、仪态、仪式、言谈举止等方面。约定俗成的，共同认可的行为规范。礼仪是对礼节、礼貌、仪态和仪式的统称

C.礼仪，其实就是一种工作，是为顾客提供问题解决层面存在的问题

D.礼仪是由内在素质累积到一定程度由内而外很自然地表现出来的谦恭有服务意识的行动

它由法律关系主体、法律关系内容和法律关系客体三要素构成。

A.法律关系是根据法律规范建立的一种合法关系

B．法律关系是体现意志性的特殊社会关系

C．法律关系是社会生活中存在的事实关系

D．法律关系是特定法律主体之间的权利义务关系

A.法律关系是根据法律规范建立的一种合法关系

B.法律关系是体现意志性的特种社会关系

C.法律关系是社会生活中存在的事实关系

D.法律关系是特定法律主体之间的权利义务关系

A.法律关系是根据法律规范建立的一种合法关系

B.法律关系是体现意志性的特殊社会关系

C.法律关系是社会生活中存在的事实关系

D.法律关系是特定法律主体之间的权利义务关系

人们不敢正视的佛像，它可以在上面自由闲逛。每当善男信女烧香叩头的时候，这只老鼠总是心中暗笑人类的膝盖竟然这样柔软。直到有一天，一只饿极了的野猫闯了进来，一把将老鼠抓住。“你不能吃我!你应该向我跪拜!我代表着佛!”这位“高贵的俘虏”抗议道。“人们向你跪拜，只是因为你所占的位置，不是因为你!”野猫讥讽道。然后，野猫把老鼠撕成了两半。 这个寓言意在告诉人们()。

A．不要迷信权威

B．做人要谦虚谨慎

C．没有人可以永远居高位

D．认清自己和“佛塔”的关系