秦代丞相李斯主张禁止“儒生”(读书人)以古非今,以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议,下令焚烧《秦记》以外的列国史记。秦始皇下令“焚书”反映出的实质是:()
A.秦始皇个性暴虐
B.秦朝统治严酷残暴
C.君主专制扩展到思想文化领域
D.秦始皇视传统文化为统治障碍
A.秦始皇个性暴虐
B.秦朝统治严酷残暴
C.君主专制扩展到思想文化领域
D.秦始皇视传统文化为统治障碍
第1题
A.“焚书坑儒”是秦始皇采纳丞相李斯的建议,将官府及民间所有不属于秦纪、医药、卜筮、农业之书的书籍一律烧毁,并于次年将犯禁的460名儒生集体坑杀,二者分别从典籍和人两方面对中国文化进行了摧残;“罢黜百家,独尊儒术”则是汉武帝采纳儒生董仲舒的建议,提倡儒家学说,禁止其他学说的传播,贵族教育、选用官吏一律以儒家思想为标准,这为中国的文化套上了新的桎梏
B.“焚书坑儒”的后果是春秋战国时代形成的“百家争鸣”文化繁盛的局面遭受到了致命的打击,阻碍了文化的发展,堵塞了言路。一味追求苛刑峻法,不仅没有达到秦始皇巩固中央集权的目的,而且加速了秦王朝的灭亡;“罢黜百家,独尊儒术”则使西汉摆脱了王朝初期为“休养生息”而采用的黄老思想,有助于汉武帝时期的国力发展、社会稳定
C.“焚书坑儒”是法家思想获取绝对政治地位后的必然结果,这种野蛮做法造成了当权者和知识阶层的严重对立,加深了社会矛盾;而“罢黜百家,独尊儒术”使儒家思想上升到统治层面,但它只是采取较为隐蔽的方式来压制其他学说的传播,而不是暴力镇压,所以它有利于社会的稳定
D.“焚书坑儒”将儒家思想排挤出治国的理论范畴,整个国家的政治决策、行政方式等都遵循法家学说;“罢黜百家,独尊儒术”表面上看是以儒家思想为惟一的治国理论,但实际上,汉代以后的整个封建社会都实行的是外儒内法的统治策略,法家学说并没有被统治者完全舍弃
第2题
A.鲁迅《汉文学史纲要》
B.鲁迅《中华人民共和国故事史略》
C.鲁迅《中华人民共和国故事历史变迁》
D.梁启超《中华人民共和国之美文及其历史》
第5题
下列有可能发生的是:
A.秦朝丞相李斯用行书在竹简上奋笔疾书
B.孔子出游时碰到两小儿在放纸风筝
C.明朝名臣于谦训练士兵使用火器
D.音乐天才莫扎特用留声机播放自己的谱曲
第6题
A.篆书
B.草书
C.楷书
D.行书
第7题
A.A.《史记》:李斯主张郡县制
B.B.《汉书》:孔融讨伐黄巾军
C.C.《后汉书》:梁武帝舍身佛寺
D.D.《三国志》:王羲之泛舟东海
第8题
关于史书记载的内容,下列对应正确的是:
A.《史书》:李斯主张郡县制
B.《汉书》:孔融讨伐黄巾军
C.《后汉书》:梁武帝舍身佛寺
D.《三国志》:王羲之泛舟东海
第10题
A.分封制
B.郡县制
C.行省制
D.刺史制度
第11题
A.对负面清单禁止领域内的投资合同,当事人主张投资合同有效的,人民法院应予支持
B.对负面清单禁止领域内的投资合同,当事人主张投资合同无效的,人民法院应予支持
C.对负面清单之外的领域形成的投资合同,当事人以合同未经有关行政主管部门批准、登记为由主张合同无效的,人民法院不予支持
D.对负面清单之外的领域形成的投资合同,当事人以合同未经有关行政主管部门批准、登记为由主张合同未生效的,人民法院不予支持