（)中就曾明确提出：“古之王者，建国君民，教学为先”，言明教育乃是治国安邦的关键，是"化民成俗”，而这正是教育的基本功能之所在。

A.教育无目的论

B.社会本位论

C.科学本位论

D.个人本位论

以下属于社会本位目的论观点的是()

A.‘古之王者，建国君民，教学为先’

B.‘教育即生长’

C.‘今生只是永生的准备’

D.‘为人在世，可贵者在于发展，在于发展个人天赋的力量使其经过锻炼。使人能尽其才，能在社会上达到他应有的地位’

A.A.中国古代思想家对教育十分重视

B.B.中国古代教育家的著名观点

C.C.中国教育观念的变化

D.D.中国古代的教育思想强国

“建国君民，教学为先”反映了教育与()的关系。

A.政治

B.文化

C.经济

D.科技

“建国君民，教学为先”这句话反映了教育与（）之间的关系。

A. 政治

B. 文化

C. 科技

D. 经济

说：“夫争天下者，必先争人。”荀子曾阐述了百年树人的思想：“一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。”唐朝战略思想家李筌在《太白阴经》中指出：“国愚则智可以强国，国智则力可以强人。用智者，可以强于内而富于外;用力者，可以富于内而强于外。”以智强国，充分体现了我国古代思想家对教育的重视，必须发展教育，只有这样才能实现强国之梦。 这段文字主要介绍的是（）。

A.中国古代思想家对教育十分重视

B.中国古代教育家的著名观点

C.中国教育观念的变化

D.中国古代的教育思想强国

古文标点题（给下面一段短文加上新式标点)齐桓公见小臣稷一日三至不得见也从者曰万乘之主见布衣之士一日三至不得见亦可以止矣桓公曰不然士之慠爵禄者固轻其主其主慠霸王者亦轻其士纵夫子慠爵禄吾庸敢慠霸王乎五往而后得见天下闻之皆曰桓公犹下布衣之士而况国君乎于是相率而朝靡有不至桓公之所以九合诸侯一匡天下者遇士于是也诗云有觉德行四国顺之桓公其以之矣

A.此则岳阳楼之大观也

B.复之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃

C.公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣

D.居则具一日之积，行则备一夕之卫