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[主观题]

荀子把“天命”理解为具有必然性的自然法则，认为“从天而颂之，孰与制天命而用之”，反映的哲学观点是（

）。

A.自然界是人类制造的，因而可以为人类服务

B.要发挥主观能动性认识自然规律，进而利用自然规律

C.只有人们发挥主观能动性，才能利用规律、改造规律

D.只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰

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发布时间：2022-01-12

更多“荀子把“天命”理解为具有必然性的自然法则，认为“从天而颂之，孰与制天命而用之”，反映的哲学观点是（”相关的问题

第1题

荀子对先秦学术思想进行了批判和总结，在此基础上建立了他自己的思想体系。以下说法不正确的是（)

A.提出了性恶说

B.提出礼、法并用

C.提出了“人定胜天”光辉思想

D.认为贫富、祸福是天命所决定

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第2题

“天”“天命”一直是我国古代思想文化的重要构成部分。曾经有一位先贤说到“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神;皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。”请问这句话最有可能出自于哪位哲人之口()。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.老子

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第3题

思维与存在，两者谁为第一性，是划分唯物主义、唯心主义的标准，下列不属于唯心思想的是（）。A.陆

思维与存在，两者谁为第一性，是划分唯物主义、唯心主义的标准，下列不属于唯心思想的是（）。

A.陆九渊——“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”

B.贝克莱——“存在就是被感知”

C.康德——“人的理性为自然界立法”

D.荀子——“天行有常，人道有为，制天命而用之”

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第4题

（)第一次明确提出“教育心理学化”的口号，要求把教育和教学工作置于儿童本性发展的自然法则基础上。

A.洛克

B.亚里士多德

C.昆体良

D.裴斯泰洛齐

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第5题

今年3月，国务院对外公布了2016年《政府工作报告》量化指标任务的落实情况，30多项硬指标全部达成完

成，有的甚至超额完成，绘成了过去一年我国经济社会发展的“开局答案”，彰显了本届政府“言必行、行必果”的坚定决心。这句话强调了：

A.意识对改造客观世界具有决定作用

B.意识是对事物发展趋势的正确反映

C.意识活动具有客观必然性和历史选择性

D.意识指导人们把观念的东西变成现实的东西

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第6题

把“好生”视为天命的是（）

A.佛家

B.儒家

C.道家

D.法家

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第7题

今年 3 月，国务院对外公布了 2016 年《政府工作报告》量化指标任务的落实情况，三十多项硬指标全部

达标完成，有的甚至超额完成，绘成了过去一年我国经济社会发展的“开局答案”，彰显了本届政府“言必行，行必果”的坚定决心。这句话强调了：

A.意识对改造客观世界具有决定作用

B.意识是对事物发展趋势的正确反映

C.意识活动具有客观必然性和历史选择性

D.意识指导人们把观念的东西变为现实的东西

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第8题

我们一旦把某种价值、某个规范当作不可置疑、不可讨论的或者不予讨论或不予置疑的前提时，拒绝反思，

拒绝将之同具体的生活世界联系起来，拒绝经验的考察，同时又要求其他人都遵循之际，其实就是把这种价值或规范意识形态化了，就是道德化了。因为意识形态的重要作用就是把一系列丰富的可能性都简单地予以排除，因为可以直接从一个被认为是天然正确的前提通过演绎获得一个似乎具有必然性的结论，不论有多少反向的证据，也拒绝予以重新反思；而因为道德的话语的特点就是只有善恶对错之分，没有讨论的余地。

这段文字的主旨是：

A.强势的意识形态拒绝反思

B.价值规范的绝对化会导致道德化

C.拒绝讨论的价值规范必然是狭隘的

D.人们需要遵守道德规范

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第9题

：“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴，从天道方面来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。“诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是（）

A.大公无私、情动于衷

B.坚持不懈、不断进取

C.不计利害、不绕弯子

D.信守诺言、说话算数

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第10题

：主观唯心主义：把主观精神(人的感觉、经验、观念、意志等等)作为唯一真实存在的世界的本原，客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。（）

A.世界的本原是物质

B.世界是绝对精神的产物

C.天命主宰人间世界

D.我思故我在

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