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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

在国际化时代，国际性与民族性的内在统一即形成了民族和文化交往中的（)。

A.多元主义价值观

B.教育民主化的理念

C.主体教育观

D.教育公平的理念

答案

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发布时间：2022-09-16

更多“在国际化时代，国际性与民族性的内在统一即形成了民族和文化交往中的()。”相关的问题

第1题

当今世界各国都非常重视“经验课程”“综合课程”。这体现了目前世界改革的一个共同趋势，即追求（）

A.国际性与民族性的内在统一

B.平等与高质量的内在统一

C.科学世界与生活世界的内在统一

D.教师主体与学生主导的内在统一

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第2题

根据材料2回答以下问题：材料2：当代环境伦理学是一个富有开放性和包容性的新学科，形成了多种理论模式和学说，这些模式、学说既包括现代人类中心主义即浅环境论，也包括非人类中心主义即深环境论，还有可持续发展环境伦理观。可持续发展环境伦理观在主张人与自然和谐统一的整体价值观方面与深环境论中的环境整体主义是一致的，不同之处在于可持续发展伦理观在强调人与自然和谐统一的基础上，更承认人类对自然的保护作用和道德代理人的责任，以及一定社会中人类行为的环境道德规范。可持续发展伦理观对现代人类中心主义和非人类中心主义采取了一种整合的态度。它吸取了生命中心论、生态中心论等非人类中心主义关于“生物/生态具有内在价值”的思想，承认自然不仅具有工具价值，也具有内在价值，但又不把内在价值仅归于自然自身，而提高为人与自然和谐统一的整体性质。这样，由于人类和自然是一个和谐统一的整体，那么，不仅是人类，还有自然，都应该得到道德关怀。另一方面，可持续发展环境伦理观在人与自然和谐统一的整体价值的基础上，承认现代人类中心主义关于人类所特有的“能动作用”，承认人类在这个统一整体中占有的道德代理人和环境管理者的地位，这样就避免了非人类中心主义在实践中所带来的困难，使之更具有适用性。在共同承认自然的固有价值和人类的实践能动作用的基础上所形成的人与自然的整体价值观是可持续发展环境伦理观的理论基础。现代生态学和系统科学研究表明，自然界(包括人类社会在内)是一个有机整体，生命系统表现为网络格局。自然界的组成部分，从物种层次、生态系统层次到生物图层次都是相互联系、相互作用和相互依赖的。任何生物都有内在的目的性，都以其各自的方式在整体生态关系中实现其自然的善。因此，任何生物和自然都拥用其自身的固有价值(固有价值是一实体为获得自身的善而独立于人类评价者目的的价值)。生物和自然所拥有的固有价值应当使它们享有道德地位并获得道德关怀，成为道德顾客。可持续发展伦理观把道德共同体从人扩大到“人——自然”系统，把道德对象的范围从人类扩大到生物和自然。与此同时，由于只有人类才具有实践的能动性，才具有自觉的道德意识，才能进行道德选择和做出道德决定，所以只有人是道德的主体。作为道德代理人的人类，应当珍惜和爱护生物和自然，承认它们在一种自然状态中持续存在的价值。因此，人类具有自觉维护生物和自然的责任。以下对“深环境论”的解说，正确的一项是()。

A.深环境论认为自然具有内在价值，这种价值归于自然本身，它强调人类的“道德代理人”的责任

B.深环境论认为自然具有内在价值，这种价值来自于人与自然和谐统一的整体性质，自然与人同样处于道德主体地位

C.深环境论认为自然具有内在价值，这种价值应归于自然本身，人与自然是一个和谐的整体

D.深环境论认为自然具有工具价值，这种价值来自于人与自然和谐统一的整体性质，人类是环境的管理者

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第3题

根据下面内容，回答下列各题：当代环境伦理学是一个富有开放性和包容性的新学科，形成了多种理论模

式和学说，这些模式、学说既包括现代人类中心主义即浅环境论，也包括非人类中心主义即深环境论，还有可持续发展环境伦理观。可持续发展环境伦理观在主张人与自然和谐统一的整体价值观方面与深环境论中的环境整体主义是一致的，不同之处在于可持续发展伦理观在强调人与自然和谐统一的基础上，更承认人类对自然的保护作用和道德代理人的责任，以及一定社会中人类行为的环境道德规范。可持续发展伦理观对现代人类中心主义和非人类中心主义采取了一种整合的态度。它吸取了生命中心论、生态中心论等非人类中心主义关于“生物／生态具有内在价值”的思想，承认自然不仅具有工具价值，也具有内在价值，但又不把内在价值仅归于自然自身，而提高为人与自然和谐统一的整体性质。这样，由于人类和自然是一个和谐统一的整体，那么，不仅是人类，还有自然，都应该得到道德关怀。另一方面，可持续发展环境伦理观在人与自然和谐统一的整体价值的基础上，承认现代人类中心主义关于人类所特有的“能动作用”，承认人类在这个统一整体中占有的道德代理人和环境管理者的地位，这样就避免了非人类中心主义在实践中所带来的困难，使之更具有适用性。在共同承认自然的固有价值和人类的实践能动作用的基础上所形成的人与自然的整体价值观是可持续发展环境伦理观的理论基础。现代生态学和系统科学研究表明，自然界(包括人类社会在内)是一个有机整体，生命系统表现为网络格局。自然界的组成部分，从物种层次、生态系统层次到生物图层次都是相互联系、相互作用和相互依赖的。任何生物都有内在的目的性，都以其各自的方式在整体生态关系中实现其自然的善。因此，任何生物和自然都拥有其自身的固有价值(固有价值是一实体为获得自身的善而独立于人类评价者目的的价值)。生物和自然所拥有的固有价值应当使它们享有道德地位并获得道德关怀，成为道德顾客。可持续发展伦理观把道德共同体从人扩大到“人——自然”系统，把道德对象的范围从人类扩大到生物和自然。与此同时，由于只有人类才具有实践的能动性，才具有自觉的道德意识，才能进行道德选择和做出道德决定，所以只有人是道德的主体。作为道德代理人的人类，应当珍惜和爱护生物和自然，承认它们在一种自然状态中持续存在的价值。因此，人类具有自觉维护生物和自然的责任。以下对“深环境论”的解说，正确的一项是（）。

A.深环境论认为自然具有内在价值，这种价值归于自然本身，它强调人类的“道德代理人”的责任

B.深环境论认为自然具有内在价值，这种价值来自于人与自然和谐统一的整体性质，自然与人同样处于道德主体地位

C.深环境论认为自然具有内在价值，这种价值应归于自然本身，人与自然是一个和谐的整体

D.深环境论认为自然具有工具价值，这种价值来自于人与自然和谐统一的整体性质，人类是环境的管理者

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第4题

在几千年历史长河中，中国人民始终同舟共济，建立了统一的多民族国家，发展了56个民族多元一体、交织交融的融洽民族关系，形成了守望相助的中华民族大家庭。这正是中华民族（)的体现。

A.伟大奋斗精神

B.伟大团结精神

C.伟大梦想精神

D.伟大创造精神

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第5题

中国传统文化强调“尚和合、求大同”，同时主张思想的多元开放。它不断吸收和融合各家各派以及各民族的思想文化，使之成为一种绵延不绝的文化体系，另一方面，这种多元开放的文化理念和外来文化不断融合，形成新的传统并生生不息。自辛亥革命与五四运动以来，中华优秀传统文化与西方文明结合，特别是与马克思主义相结合后，形成了以解放、革命、改革为标志的社会主义核心价值观。中国传统文化的精华和西方文明精华的结合体，是两个好合一个好的文化，这样独特的文明体，是多元融合的结果。这也不难理解中华文化不仅在轴心时代文明中占有重要席位，而且至今绵延不绝并愈发辉煌灿烂。这段文字意在说明（）

A.多元融合成就了中华文化一脉相承的辉煌

B.社会主义核心价值观是中西文化的结合体

C.坚持对外开放是中华文化发展的必然选择

D.多元开放的思想文化是国家发展的不竭动力

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第6题

可持续发展环境伦理观在主张人与自然和谐统一的整体价值观方面与非人类中心主义即深环境论中的环

境整体主义是一致的，不同之处在于可持续发展伦理观在强调人与自然和谐统一的基础上，更承认人类对自然的保护作用和道德代理人的责任，以及一定社会中人类行为的环境道德规范。可持续发展伦理观对现代人类中心主义和非人类中心主义采取了一种整合的态度。它汲取了生命中心论、生态中心论等非人类中心主义关于“生物/生态具有内在价值”的思想，承认自然不仅具有工具价值，也具有内在价值，但又不把内在价值仅归于自然自身，而提高为人与自然和谐统一的整体性质。根据这段文字，对“深环境论”理解正确的是()。

A．认为自然具有内在价值，这种价值归于自然本身，它强调人类的“道德代理人”的责任

B．认为自然具有内在价值，这种价值应归于自然本身，人与自然是一个和谐的整体

C．认为自然具有内在价值，这种价值来自于人与自然和谐统一的整体性质，自然与人同样处于道德主体地位

D．认为自然具有工具价值，这种价值来自于人与自然和谐统一的整体性质，人类是环境的管理者

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第7题

可持续发展环境伦理观在主张人与自然和谐统一的整体价值观方面与非人类中心主义即深环境论中的环

境整体主义是一致的，不同之处在于可持续发展伦理观在强调人与自然和谐统一的基础上，更承认人类对自然的保护作用和道德代理人的责任，以及一定社会中人类行为的环境道德规范。可持续发展伦理观对现代人类中心主义和非人类中心主义采一取了一种整合的态度。它汲取了生命中心论、生态中心论等非人类中心主义关于“生物／生态具有内在价值”的思想，承认自然不仅具有工具价值，也具有内在价值，但又不把内在价值仅归于自然自身，而提高为人与自然和谐统一的整体性质。

根据这段文字，对“深环境论”理解正确的是（）。

A.认为自然具有内在价值，这种价值归于自然本身，它强调人类的“道德代理人”的责任

B.认为自然具有内在价值，这种价值应归于自然本身，人与自然是一个和谐的整体

C.认为自然具有内在价值，这种价值来自在于人与自然和谐统一的整体性质，自然与人同样处于道德主体地位

D.认为自然具有工具价值，这种价值来自于人与自然和谐统一的整体性质，人类是环境的管理者

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第8题

清代是我国当代多民族分布格局的基本奠定时期。汉、满、蒙古、回、藏等50多个民族在统一的局面下共同生活,形成了你中有我、我中有你、多元融合以及各民族大杂居、小聚居的分布特点,“陶熔满汉之第一要务”得以实现。()此题为判断题(对，错)。

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第9题

多民族是我国的一大特色。在历史演进中,我国各民族形成了你中有我、我中有你、谁也离不开谁的多元一体格局。新时代党的民族工作的主线是（）

A.实现中华民族伟大复兴